— 441 —

въ „Устройств»ћ управдетя Румынской православной церкви“, Казань,

1897 г.,ивъстатьТ проф. Курганова, Записки Кавансваг о Унив—та

1899—1908 гг. (разиня книги).

Литературная борьба Скрибавовъ противь Куаы.—Сочиввв1я ихъ въ защиту

. церкви.—Общвя мысдь ихъ.—Разборъ сочинен1я „ОтвМ•ь правительству и Си-

воду“.

на свое ycTpaHHie отъ участјя въ Синодт, братья Скрибанн

рђшили безбоязненно бороться съ антицерковными nocTaHoueHi[MII

Кувы. Орујеиъ борьбы оин теперь избралн печатное ново. Преосв.

Неофить, въ сотрудничествЬ съ своиъ братоиъ, написал Ц'Вднй рядя,

сочинетй въ защиту правь ев. церкви и въ антицер•

ковннхъ нововведенШ Кувы. Воть нпоторня изъ нить: 1) .0тв*ь пра-

вительтву и Синоду“ (Respuns gubernului ei Sf. Sinod); 2) „Защита права

и нстины противь неканоническихъ епископовъ“ (Aperarea Adeverului

а Dreptului contra episcopilor necanonici); 3) ,0npoBepzeHie послдвнхъ за-

неканоническаго епископата“ (Resturnarea ultimilor rataciri а

epinpatului necanonic); 4) преосв. Неофита Сврнбанаи (Apologia

pr. Ne06t Scnban); 5) „Новый рвдюЈозный вопросъ въ Румяти“ (Noua

cestiune religiosa in Romania); 6) „HHcnp0BepxeHie софивмовъ неканониче-

сиго Синода“ (Refutarea sofismelor Sin. necanonic); 7) „Куда идемъ съ цер-

вовью“? (Unde mergem си biserica); 8) „Вавилонское право въ PYMHHiH“

(Jnri8prudenta Babilonica in Romania); 9) „Защита духовенства- (Acte de ара-

rarea preotilor).

Въ этихъ раскрываются основиня инсди.

Церковь есть божественное предназначенное дая

людей. Она иметь свои божественные и неизи%аные законы. Органомъ

управдетя церкви является Синодъ, который состоитъ изъ apxiepeeBb,

а не изъ государственныхъ чиновниковъ н Оянъ. Суду православной

церкви иоџехать всћ члены и Церковь есть об-

щество вђрующихъ во Христа, и вакъ всякое общество, ио самой сущ-

ности своей, иијетъ право суда надъ кахдниъ изъ своихъ членовъ,

нарушающихъ уставн и законы этого общества. Преподавая въ церкви

власть апостодамъ, Спаситедь сказал: едива аще свяжете на земли

и т. д. Такимъ образомъ, Овь не.сдћдадъ никакого и указа-

Hig, на вого изъ xpHcTiaHb должна протираться судебни вдасть церкви

и на кото не должна: ед власти подлежать BCt Bfpymuxie во

Христа. Согласно этому, апостолы пользовались сами н ваиов%дали

своимъ преемнивамъ пользоваться судебною властью какъ въ отно-