57

какъ не 1йдко въ источникахъ императоровъ титулиру.

ютъ духовнымъ 3BaHieMb 1). Такъ напри“ръ беодосш П

быль названь въ 448 г. верховиымъ пастыремъ 9): Въ

730 г. Левъ Исавръ въ кь naot lI на-

зываетъ себя: imperator et sacerdos 8). Формула обра-

кь византтскому императору: давала иосл%днему

эпитетъ божествевнаго точно также, какъ все

окружающее его считалось и вазывалось священныиъ

Поэтому ничего удивитедьваго, если въ поздЫшихъ

источникахъ (наир императоровъ называютъ

абсолютно

узаконяющей властью ётхштпа)

всеобщимъ благомъ (хоеуёу *уаббу) и т. д. 5),

Понятно этого, что церковные соборы со-

зываютса императоромъ и состоять подъ его непосред-

ственнымъ или чрезъ представития B'b$HieMb и

емъ 6). Императоръ утверждаетъ или отвергаетъ поста-

этихъ соборовъ, осуждаетъ ереси 7). Мио того

не[йдко императоры поучали подданныхъ свовхъ

скому въ и (напр. Левъ муд-

возбуждалп peMTi03BbIe споры и разк%шилп ихъ

т. п. (огласительныя слова) иди непосредственно

cocTaueHieMb догматическихъ Формугь съ обязательнымъ

диа opB3HaBieMb (напр. Мануидъ Комневъ) и т, п.

1)' Уве Константина см. Burckhardt. р. 399.

2) примыы си. у Hefele. Conciliengesch. 1 р. 38, 39.

3) Си. объ этой переписвв у Gfr0rer. Byant. Gesch. 2 р.

304, 305.

4) Си. Danz. Aus Rom und Byzanz. Weimar 1867 отъ р.

113. Овь считаетъ это остатвомъ язычесвихъ вреиенъ рижской импе-

piI, когда императоры обыкновенно 060roTBopancb, но тојьво

копко сиятченнымъ на xpBBTiaHck0i почвв.

6) См. Gfrorer. Byzantin. Geschich. 2 п. 306.

3) Дрэперъ. Умственное pa3BITie I стр. 248.

7) Си. уже ири Еовстднтинв Burckhardt р. 419

10.