57
какъ не 1йдко въ источникахъ императоровъ титулиру.
ютъ духовнымъ 3BaHieMb 1). Такъ напри“ръ беодосш П
быль названь въ 448 г. верховиымъ пастыремъ 9): Въ
730 г. Левъ Исавръ въ кь naot lI на-
зываетъ себя: imperator et sacerdos 8). Формула обра-
кь византтскому императору: давала иосл%днему
эпитетъ божествевнаго точно также, какъ все
окружающее его считалось и вазывалось священныиъ
Поэтому ничего удивитедьваго, если въ поздЫшихъ
источникахъ (наир императоровъ называютъ
абсолютно
узаконяющей властью ётхштпа)
всеобщимъ благомъ (хоеуёу *уаббу) и т. д. 5),
Понятно этого, что церковные соборы со-
зываютса императоромъ и состоять подъ его непосред-
ственнымъ или чрезъ представития B'b$HieMb и
емъ 6). Императоръ утверждаетъ или отвергаетъ поста-
этихъ соборовъ, осуждаетъ ереси 7). Мио того
не[йдко императоры поучали подданныхъ свовхъ
скому въ и (напр. Левъ муд-
возбуждалп peMTi03BbIe споры и разк%шилп ихъ
т. п. (огласительныя слова) иди непосредственно
cocTaueHieMb догматическихъ Формугь съ обязательнымъ
диа opB3HaBieMb (напр. Мануидъ Комневъ) и т, п.
1)' Уве Константина см. Burckhardt. р. 399.
2) примыы си. у Hefele. Conciliengesch. 1 р. 38, 39.
3) Си. объ этой переписвв у Gfr0rer. Byant. Gesch. 2 р.
304, 305.
4) Си. Danz. Aus Rom und Byzanz. Weimar 1867 отъ р.
113. Овь считаетъ это остатвомъ язычесвихъ вреиенъ рижской импе-
piI, когда императоры обыкновенно 060roTBopancb, но тојьво
копко сиятченнымъ на xpBBTiaHck0i почвв.
6) См. Gfrorer. Byzantin. Geschich. 2 п. 306.
3) Дрэперъ. Умственное pa3BITie I стр. 248.
7) Си. уже ири Еовстднтинв Burckhardt р. 419
10.