62

св%тсвоИ власти, Такъ ваприиђъ АјексЫ

Комненъ издалъ эдиктъ, которымъ въ противность перваго

правила Хадк. Собора онъ предоетавляетъ ce6t право

назпачать новыхъ митрополитовъ 1).

Итакъ вопросъ о между с“тскими и цер.

ковныии законами не можетъ быть положитель-

вынь обравомъ.

S 7 Иољзовав1е Церковью Юстин\авовып

чконоцательствоиъ.

Что касается Церковью

законодательствоиъ, то ва acuroqegieMb н%скодькихъ

Новеддъ позднИшихъ вмператоровъ право

было до Василикъ единствевнымъ источником;

какь для сйтсвоИ, такъ и для церковной практики. Ш

скоро подлинный тевстъ быль разными изие•

изъ книгъ nocTaH0BjeHil свМ•

скоИ власти по предметамъ. церковнаго права. Такихъ

сборниковъ взв%стно три: Сборникъ 87 главъ •(Colledti0

LXXXYII capitulorum) 1оанна Схоластика, Сборнвкъ 25

главъ (Collectio ХХУ capitulorum), Сборвикъ цервовныхъ

постановленш (collectio constitutionum ecclesiasticarnm).

Сюда же должно отнести т. н. Номоканонъ изъ 50 тв-

тудовъ, который обыкновенно, но несправедливо, припи•

сываютъ 1оанну Схоластику, и Номоканонъ, выработан•

выи изъ номоканона въ 14 титуловъ: Сяво

«Номоканонъ» составное изъ (гражданскш закшъ)

в (церковное правило), т. е. такъ называется сбор-

викъ, въ воторомъ церковные законы т%сво соединены

1) Mortreuil. Dr.' byz, 1 р. 197.