62
св%тсвоИ власти, Такъ ваприиђъ АјексЫ
Комненъ издалъ эдиктъ, которымъ въ противность перваго
правила Хадк. Собора онъ предоетавляетъ ce6t право
назпачать новыхъ митрополитовъ 1).
Итакъ вопросъ о между с“тскими и цер.
ковныии законами не можетъ быть положитель-
вынь обравомъ.
S 7 Иољзовав1е Церковью Юстин\авовып
чконоцательствоиъ.
Что касается Церковью
законодательствоиъ, то ва acuroqegieMb н%скодькихъ
Новеддъ позднИшихъ вмператоровъ право
было до Василикъ единствевнымъ источником;
какь для сйтсвоИ, такъ и для церковной практики. Ш
скоро подлинный тевстъ быль разными изие•
изъ книгъ nocTaH0BjeHil свМ•
скоИ власти по предметамъ. церковнаго права. Такихъ
сборниковъ взв%стно три: Сборникъ 87 главъ •(Colledti0
LXXXYII capitulorum) 1оанна Схоластика, Сборнвкъ 25
главъ (Collectio ХХУ capitulorum), Сборвикъ цервовныхъ
постановленш (collectio constitutionum ecclesiasticarnm).
Сюда же должно отнести т. н. Номоканонъ изъ 50 тв-
тудовъ, который обыкновенно, но несправедливо, припи•
сываютъ 1оанну Схоластику, и Номоканонъ, выработан•
выи изъ номоканона въ 14 титуловъ: Сяво
«Номоканонъ» составное изъ (гражданскш закшъ)
в (церковное правило), т. е. такъ называется сбор-
викъ, въ воторомъ церковные законы т%сво соединены
1) Mortreuil. Dr.' byz, 1 р. 197.