— 75 —
adfectus, сит dominum esse rerum suarum vetant ХП tabulae.
ltaque поп est scriptum: si insanus, sed: si furiosus esse incipit.
(См. также L. 8 S О. 26, 5; П. 6 П. 27, S З, 4. 1. 1, 23;
Ъ. 28 С. 1, 4; Ь. 28 S 1 с 5, 37;L•, 25 С. 5,4). небудь этого пос.
шЬдняго то, дмствительно, можно было бы принять de-
mentiam за аналогичное furoris, такъ какъ insania постав-
лена выше stultitiae, какъ такого cocT0HHiH, въ которомъ posse tueri
mediocritatem officiorum, et vitae сотшипет cultum atque usitatum.
Но разъ с$лано то уже отождествлять ихъ нельзя.
Съ другой же стороны слово dementia часто употребляется въ без-
различномъ смыс,тВ со словомъ furor, навь у юридичесвихъ (Си. напр.
L. 14 D. 1, 18; L. 7 S 1 0.27, 10), такъ инеюридическихъ (напр.
Lactantius de vita beata см. у Савиньи стр. 36) писатедей
и притомъ, конечно, въ полнаго ума. Это вЫно,
но также и то, что иногда они различаются и притоиъ
не по 6e3YMiH, которое было бы очевидно все равно для
ХП таблицъ, а въ самой степени безуЈя. Напр. demens
част отождествляется въ со словомъ: mente captus (Festus
v.mente captus ъ. 28 С. 1, 4; Ь 25 С. 5, 4;L. 2 С. 5, 70; Ь. 9 С. 6, 26),
употребляемымъ въ томъ же смысл5 какъ и слово «fatuus» (S 4 1.
1, 23; ь. 45 2 П 27, 1 срав. 2 П. З, 1; П. 21 О. 42, 5).
Въ какомъ пзъ этихъ двухъ смысловъ употреблено это слово у Ка-
питолина, остается все еще угадать.
Также споренъ смыслъ слова «darentur». Грамматически, конечно,
оно всего можетъ быть употреблено Капитолиноиъ для опре-
$,IeHiH curae dativae, хота этимъ же словомъ даже
источники опре$ляютъ и попечительство позакону (Ulp. 12 SS , З;
L. З S 1 D. 26, 1). Сдыоват€лъно онать положительные выводы
б.хдуъ имђть однихъ только предположент
Вотъ вакъ неопре$ленно, темно единственное сви$тельство о
надъ минорам въ времена. Любая
Teopia объ этого попечительства совершенно легко уклады-
вается въ этомъ свидМельств5 а потому мы считаемъ научно добро-
согласиться съ Вии цивилистами, которые признаютъ
одиаъ безспорный въ этомъ Капитолина фантъ, а
именно, что по закону назначалось для кинора попечи-
тельство, а ири какихъ иеизйстно (см. напр. Burohardi
Lehrbuch d. тот. Rechts 2 S 136).
Обратимся кь другимъ свиджедьствацъ объ этаиъ же закож