— 87 —

объаснить начало, сущность и Ц'Ьль моей

н р±шилса, п ДозволиИ пижо-по»итичетш фахул.вкта, ЦМставить

то же амое н±свольво въ бод•ђе видь съ

вмъ, чтШн д±йствительноеть с“оды челов±чыкаго

вахъ прдиета веема изнаго по его BJiRHio на самое дшлоинство и

чедойва, довавна и обыснена быда, во вс±хъ отношен

Hiaxb, со всевоиожв±йшео Причина, по во-

то» Дегуръ напаль и на ио разсуждете. заключалась наиболВе

въ томъ, что а опровергалъ зд±сь нфкоторыхъ французскихъ фило-

сфовъ и представдалъ новпшую французскую словеснесть опасно».

Тавото нижесхђдующее К;то. „Если кто, начинаа свое

фцлое*вое поприще отъ оцытв, отъ перваго предъа веще-

ствевныхъ до другаго, ему иротивомоложвато (при-

роды духовъ), и изъ всгЬхъ существъ вообще составить единый все-

тръ, то начала, по воторымъ онъ и необходимость физи-

чесвую, и свободу независящую отъ этой необходимости, тавъ валь

два cowpHIeHH0 поивоположныа свойства отнюдь не иметь дринать

за отдичительнне признави одного и того же Bceyipia, должны непр-

Мнно довести его до такого что необходимость физиче-

свая, до его будеть соетавлать существенное качество

лаго Bcuipia, а потону и вс•Ь д%йствт чаловјческой способности мы-

слить будуть сл±довать общему со ВС'Ьми прочими, нашего ра-

зума находящимися предметами икону и феноменъ

(oxeHie) свободы, усматриваемый въ самыхъ будетъ

одинъ тольво обманчивый видь, ве въ себ'В ничего дП-

ствительваго. Посл•ђ этого, не должно вазатьса удивитедьныиъ, что,

при природы челов±ческой способности мыслить, самые

wrp0YMHNmie мужи впадали въ величайшИ1 и ouacHMIEia ваблужде-

Hia. Такоуь быль Бель, воторый утверждагь, что если бы то, всюду

удобообращаецое какое обыкновенно становитса на вровлахъ

для 110D88Hia Втра, одарено было cuoc06BocTio мыслить, и

между ве имећло бы ни иалгЬйшато о сидгЬ коимъ

движетса по то и ему ваџежало бы тавже думать,

оно одарено свободою вращаться по своему произволу. Такихъ

мыслей быль ц Вонмет, который, въ своемъ Психологическомъ опыты

изыснаетсц тавъ". „И въ водобно тому кавъ и въ предме-

тхъ вещественныхъ, все идетъ ио одному и тоиу же вводу. Чен-

в±къ есть не иное что, вакъ тЬдонравственваа машина, коеа движе-

Hia и игривость производятся смотра по рности еа въ

вв•ьшнимъ вещамъ. представлеје, представ.