— 97 —

насъ въ ycuaNTeJbHocTiD, побуждають отрчься отъ закона

(Моды. НигдЈ, вром± сващеннаго не находимъ мы столь дос-

топримтчательнаго, по этому щммету, мгЬста, и столь мужественнаго,

при подобныхъ обстоательствахъ, поступи, кань въ ХХМХ глав± Бы-

Tia, гд•Ь говорится (6—12)... О рабъ, достоинство всякаго

Господина и даже вйхъ людей сего св•ђта! О Огство самое славнП-

СМются таковому поступку люди свжсте, даже украшенные всев-

ми дарами а можеть быть, и ума; см±ютса

сельской простой и глупости; см±ются самой котораа удив-

лаетс,а такому поступку и превозносить его достоинство; но пусть

рода поб±да и торжитво npi06vMamc.a не бгствомъ, но

на HeupiH'IBM и въ сдмое cpazeHie".

„Но нужно ли приводить еще доказательства,

диствительное свободы въ челов•Ьческой способности

мыслить? Вась вс'Ьхъ, Божественныа души, н•Ькогда во

плоти, вс•ћхъ, которыя были из“стны не своими философскими

или обширными n08H8Hiau въ многоразличныхъ наукахъ,

не власти, или земными но которыя, провождаа

жизнь въ простой и непорочности сердца, очевиднТе доказали,

вашимъ нравственнымъ быствот или противоборством д±йствитель-

ность челойческой свободы,—васъ Bcixb, безъ представ-

лаю свифгелями защищаемой мною свободы. Что же касаетс.а до

прочихъ, воимъ соМмъ неизЛстны TaEia поб'Ьды, со этими,

кавъ несвободными, напрасно было бы, точно также какъ и съ тлу-

хини, собесћдовать объ этомъ предмету.

Въ кон1ф этого пом•Ьщены еще невкоторыя положе-

воторыя также показываютъ духъ моей филосо(Ши и изъ которыхъ

суть 1) „Нельзя представить себ

никакой безъ т. е. безъ достов»наго и

очевиднато Существа всесвя%йшаго, сотворившаго всю все-

ленную и управляющаго ею сообразно нравственнымъ ц•Ьлимъ; 2) По-

этому метафизика, по моему MH$HiD, есть не иное что, какъ извле-

ченное изъ созерцательнато о СущесМ всесвя%йшемъ и все-

обымлющемъ умозрительное им±ющее своимъ

предметомъ соглашенЈе и всТ,хъ встр%чаю-

щихся въ Mip•h Алесномъ и нравственномъ; З) На этого

ТОДЬЕО единаго начала можно разсматривать природу Mipa веществен-

наго и духовнаго, составлающихъ единое BceMipHoe; 4) На этомъ же

начав должны быть основаны и всВ науки, ибо безъ бого-

и викан наука приносить боАе вреда,

.3ипсв• Иипвпт. Хари. Увив.• 1899

7