— 91 —

шаго coruacia, нравственныхъ ц±лей, ради вящшаго

совершенства и чехов•Ьва, хотя опыт•ь, съ одной сторны,

и не представляетъ ничего инаго, вавъ одни только смиын

сидъ естесттнныхъ, одну случайность, одни yzacHNIlIia

и перем±ны, или в съ другой, почти повсе"стннй

мятежъ противь Анценосной власти Разума, наиболгве открывающјйся

въ низостахъ и гнусностяхъ виваго рода, въ открытыхъ торжествахъ

310$HHia, въ npec.rhM)BHiaxb и гибели невинности, а

потому и въ обоихъ Mipaxb, т. е. тьесномъ и духовномъ, представ-

лаетъ взору наблюдателя не иное что, какъ всеобщее c"meHie и

разстройство, чувство в±ры въ Существа всесвн-

Айшаго. Такимъ обромъ онъ у&Кждаетвя в•Врить, что въ дљй-

cmBiRTb человљческой cnoc06»wmu .тслитъ владычествуетъ св—а, хотя

по тщательнЫшемъ и остроумнншихъ

доказательствъ, заимствуемыхъ отъ опыт и YMcTB0BaHia, оказывается,

что эти доказательства на столько противорЈчатъ самимъ себ и въ

такомъ pBBH0B±ciH благопкйятствутъ кавъ свобод•Ь, такъ и необходи-

мости что, при строжайшемъ щивилъ умо-

отнюдь ве можетљ оставатьса ув»енныиъ въ свобод•Ь, а

еще, напротивъ того, 60rhe расположень бываетъ Арить, что

дистјя поддежатъ своеприродной необходимости, въ

равной М'Ьр•ђ со вс'Ьми прочими измеЬне'йяии, или ве-

щественнаго Mipa. Такимъ же образомъ онъ убјждается в±рить, что

Добр—пель Должю быть п—почитаема всему, что викая вТчная

обазанность и право должны быть д.и него священны и неотъемлемы

и что, въ этихъ обазанностей и правь заключается его

благо и высочайшее тавъ что, если бы этого

потмовали онъ долженъ бы быль, съ пламенною рев-

H0TiI), отринуть вс•ђ земныа блага и даже пожертвовать собственною

хотя въ то же время и вихЬлъ бы изъ опыта, что имая на-

иболушап часть людей презираетъ Takie поступки, какъ безраеудные,

что доброхЬтель, ткъ нгЬкое пагубнМшее зло для

почти всюду быиетъ угнетаема и пресл%дуема, и что, на путивъ

того, высшан цтль чедов•Ьва поставляется, большею въ одномъ

только благъ земныхъ, какъ то,—въ боттства,

въ утђхахъ чувственныхъ, въ бхескТ почестей, въ могуществ'ђ и вла-

дычеств•Ь; да и въ самоиъ ce6'h находилъ, между тјмъ, нгЬкоторое

кь одному только и изъ этого усма-

тривалъ бы, что онъ назначень насла.ждаться сколько возмож-

но счастлив%йшею. Истинная доброхћтель существуетъ въ одномъ