— 12 —

СЫНОМб неба, то сыномъ Хормузды, что ясно доказываеть тож-

дество этихъ Наприм±ръ, въ Втописи Санангъ-Сэцэна

(стр. 107) Чингисъ названь «львомъ людей, небожителемъ, кото-

рый явился (между Монголами) по вой шлубаго и в±чнаго неба»

• въ другихъ мвстахъ той

же л%тописи овь назы-

вается сыном ХормузДы

При тошъ титухь

гисъ - ханомъ, дол

а— , принятый Чин-

жень соотв%т-

ствовать китайскому Тянь-дзы; са±доватељно

значить не а небо, какъ китайское тянь. Чин-

называеть себя сыномъ неба, чтобы сравниться съ

гисъ

китайскими императорами, в въ то же время старается подра-

жать ХормусДљ; наприм±ръ, у Хормузды было Девять

ему подвластныхъ; у Чингиса — Девять воеводъ

на знамени его Девять бунчуговъ.

Дал±е кажется, что завоеватель приня.љ имя

одного почитавшагося сыномъ неба.

Въ первой изъ приведенныхъ мною рукописей упоминается

Хаджиръ Чингисъ Тенгри

одвнъ изъ ду-

ховъ—сыновей неба; его-то имя

Темучинъ со

мнЫю. Такое

даль своимъ титломъ, по моему

06McHeHie эпитета Чингисъ бол%е достойно потому, что

подтверждается обстоятељствами изъ жизни этого завоевателя.

MycYlbMaHckie историки разсказываютљ, что эпитетъ этоть дань

бьиъ Темучину однимъ шаманомъ, который объявихь молодому

хану, что Богъ даетъ ему во BnltHie всю землю и повехЬваеть

ему называться Чингисомг. «По повежјю Бога, прибавиъ онъ,

имя твое должно быть такое». Шамань зналъ, какъ видно, зна-

geBie этого имени; его 3BaHie давало ему право ув±рять народъ

въ божествевномъ молодаго хана. Есть поводь

думать даже, что Љотб-тенгри (имя этого шамана) всенародно

приписалъ новому хану такое высокое по

самого же хана, которому онъ быхь родственникъ. Въ посхЬд-

CTBia времени шамань этотъ не стал оказывать Чингису додж-

наго можеть быть потому, что почиталъ хана обязна-