эры ИМ'Ьли обычай выходить ежедневно утромъ мя

солнцу, а вечеромъ лунеЬ 1). ихъ сохрани-

лось и во времена Чингисидовъ, какъ видно изъ Пл.

Карпини 2). Онъ же разсказываеть: «называють (татары) ину

великимъ императоромъ ....

солнце считають матерью луны,

потому что она заимствуетъ свой св•Вть отъ солнца Эго одно

изъ тЬхъ нашего путешественника, которыя не знаемъ

какъ объяснить. Едва-ли когда нибудь номадъ любопытствовалъ

знать, откуда луна получаетъ свой св%тъ.

Невзйстно, какую власть, какое приписывали мон-

гшы, обращаясь кь солнпу, какъ божеству. Впрочемъ,

этого св±тила на природу такъ разительно, что оно у вс±хъ на-

родовъ занимало высокое М'Ьсто между предметами ихъ

Безъ монголы кь солнца пришли тЬми

же путями, какъ и народы. Странно, что въ молитвахъ,

въ коихъ призываются вс'ь божества, не упоминается ни солнце,

ни луна. Пос.гЬднюю монголы почитии , какъ указательницу

времени, и признавали ея B.Ii'1Hie на декла людей: монголы, по-

добно спартанцамъ, выступали въ походъ, или начинали

важЁыя д±ла, не иначе, какъ въ no.IYJYHie или 110.IH0.IYHie 4). Та-

кой же обычай соблюдался у Тугю 5).

Звљзды также были обожаемы народомъ, который имъ при-

писыва.љ шасть доставлять челов%ку здоровье и долго“тје,

увеличивать его богатство, умножать стада и пр. Монгош осо-

бенно уважали созвые Сежи старцевб

Медв•Ьдипу , которой были приносимы *

мысъ и молоко и посвящаемы животвыя.

т. е. Большую

въ жертву ку-

Не мен%е бьии

почитаемы Девять большихъ зв%здъ, которыя соотв±тствовали

девяти ОН'Ь им±ли на людей одинаковое же

какъ и семь старцевъ.

возмшныя был олицетворены монголами.

1) Дегинь: Hist. дёпет. des Huns. Т. 1, р. 2, стр. 26.

2) кь татарамъ, стр. 87.

3) см. стр. 93.

4) Пут. План. Карпиви: ст. 93, 1. Мавдев. 28.

5) Supp16m. la Bibl. 0riental.