—13—

нымъ себ'Ь, или притомъ не умьъ сохранить тайну. Иначе нељзя

объяснить, почему Чингисъ-ханъ вельъ его умертвить, когда онъ

не повидимому, никакого Mycy.IbMaHckie

историки говорятъ, что причиною его смерти бьио его qec•rom6ie,

что онъ стремился кь верховной власти—дьо невозможное при

Решидъ-уддинъ разсказываеть это

какъ-то не ясно. Онъ говорить 0, что Бють-тенгри говориль съ

ханомъ о многихъ вещахъ иишкомъ открыто, за что и

вельъ своему брату Джучи умертвить его: Чингисъ какъ будто

опасался постороннему поручить казнь шамана, который передъ

смертью могъ объявить тайну. Дах%е, Чингисъ носить при-

бавочное имя ХаДтирб (большая и сильная птица изъ рода кор-

шуновъ); сл±довательно, эта птица была его символ. Съ этимъ об-

стоятељствомъ им±етъ связь одно мКсто изъ надписи на кондуй-

скомъ памятник±, поставленномъ Чингисомъ посхЬ надъ

.своимв врагами. Въ надписи между прочимъ сказано, что Чингисъ

уничтожилъ какихъ-то эте (Ha3BaHie злов±щей птицы; ио пов±-

монголовъ подъ видомъ ея, являлись злые духи). Сл%дова-

тельно это темное мВсто надписи хочеть представить Чингисъ-

хана птицей хаджиръ, символомъ добраго Чингиса; а вра-

говъ въ вид± символомъ злыхъ духовъ, т. е. надпись хо-

четь сказать, что Хаджиръ Чингисъ восторжествовахь надъ

— врагами Темучина, ханами разныхъ ордъ. И такъ если

допустить, что Темучинъ принялъ титул Чингиса, какъ назва-

Hie бога, сына неба, какимъ онъ выдавалъ самъ себя, то оказы-

вается, что этотъ титуль быль c.lt;xcTBieMb полтическихъ нам%-

а не одного

Небесныя т%ла и воздушныя

вхъ было неба в первое

возникло въ одно время съ посл±днимъ. Такимъ образомъ уже

первыя достов%рныя о монголахъ представи-

ютъ ихъ почитающими солнце и луну.

По китайскимъ л±тописямъ, ханы xyHckie задолго до хри-

1) Ученыя Записки, изд. Каз. увив. 1841. IV, стр. 97 и сд%д.