131

лонскомъ Талмудахъ, въ древн±йшихъ Мидрашахъ, у средне-

вгЬковыхъ еврейскихъ путешественниковъ и у болфе позднихт.

писателей для легендарной ргЬки, служащей гра-

ницею страны, куда заточены были уь 10 колљнъ

израильскихб. РЬка эта, по бурно и шумно течеть

въ шести ддей недтЬли, извергая камни и песокъ,

а въ субботу останавливается, утихаеть,— откуда и Ha3BaHie

ел: „Cu6aTi0Hb"— субботняя Понятно, послгЬ этого, по-

чему и это же прозвище усвоили и ДнгЬпру,

который шумными, „звенящими“ и „кипящими“ волнами стре-

мится сквозь пороги.

Уб±дительнымъ же доказательствоиъ безошибочности мо-

его служить сохранившееся въ народныхъ были-

нахъ Ha3BaHie Дн±пра или одного какого-либо изъ его притоковъ

Толкователи былинъ находять, что „Сафать"

явилось подъ о Љсафатовой долинљ око-

ло Иерусалима. Но не считать „Сафатьи тождествен-

нымъ съ именемъ Саббать — Самвать ?

Да и само по себ'Ь Ha3BaHie Дн±пра, которое у готскаго

историка 1ордана и въ памятникахъ древне-с±верной письмен-

ности 2) является въ фор“ DaniPer, DanaPrus, Danaber (у

посла венец, республики, Контарини, бывшаго въ

1474 г. въ kierb,— Danambrc что по бе-

регамъ этой р±ки въ древнюю эпоху жили евреи, или племя,

выводившее свое отъ евреевъ. А имецно: по-

строенье слова „Днфпуь" (Daniper, же, какъ

и речекйя „Дн±стръ". Послфднее признается состоящимъ изъ

дно, Донь—глубина, ртка, и ЭстеРб или латин-

ской передач± Dana-ister 4). По можно заключить,

что имя Дн±пръ составлено изъ донь или данг и ебеР6 или

ибРи и означаеть: рљка еврейская 5).

1) См. Hamburger: „Real-Enc.yclopaedie, 11, s. v. Sambation.

2) См. указанную статью проф. Дашкевича.

8) Сборникъ для историч. kieBa", П, 7.

4) См. Д. И. Иловайскаго: „Разысвата", стр. 27., прим±ч.

5) Въ слово „еврей“ (кань существительное имя, а

также вавъ прилагательное: пишется: i Ь r i, выговаривается

i wri и значило первоначально: пере-

переселенецъ съ той стороны (me—eber).