— 302
церковь Христова, будучи божественнымъ на земдЖ
Вмъ не меню, требуетъ ца сел силы челолческжч, и по
самой о церкви, какъ высшемъ изъ существующихъ
въ должна привлекать на uyzeHie сел силы, RakiH
иоются въ Между и силы, по-
быдо въ распоряжен(е церкви, нврыко уходнтъ отъ сиу-
zeHiH ей, иди совсћмъ не направляются такому
опре$денныхъ штатовъ дан духовныхъ учидищъ и
и бодо строгая требоватедьность при въ нихъ и
при переходахъ изъ класса въ кдассъ вызвали, кань весьма
грустное HBueHie въ жизни духовенства; множество дией дицъ ду-
ховнаго не принятыхъ въ училища и иди исклю•
чепныхъ изъ нихъ, должны оставаться при родитеднхъ безъ образо•
BaHiH. Въ виду такого noaozeHiH, духовенство enapxit
придуман устроивать диа своихъ дмей, не принятыхъ въ духовныя
училища и или уводениыхъ изъ нихъ, ремесленныя шко•
лы: въ этоиъ смысл составлены были на съюдахъ
духовенства вятсКой, саратовской, вологодской, московской и
По автора «060ap'BHiH» это показываетъ,
что духовное couoBie тяготится существующимъ въ срео его про•
ueTapiaT0Mb и ищетъ для него исхода на пути производитедьнаго
труда. При этомъ авторгв справеддиво удивднетсн, что духовенство
московской и предположило обучать дгвтей не
обыкновеннымъ ремесдамъ, а только Пмъ, которын 6011W приличны
дан джей священнослужителей: чеканному, рмнову,
малярному и переплетному. Почему, въ самомъ ПЛ, малярное ре•
иесдо «придично» для джей духовенства, столярное иди
и всякое иное, дающее возможность жить трудомъ и въ достатВ,
вмеЬсто cTpaHcTB0BaHiH по монастырямъ въ причетническихъ
Какъ бы то ни быдо, дая ycTpaHeHiH этого рода продетарјата
въ духовномъ придуманы средства.
Приведя, изъ отчета г. оберъ-прокурора св. Синода цифру бра-
коразводныхъ дгвдъ, авторъ находить, что Ола эти не доджны быть
подвыомствениы духовныиъ равно какъ и
метрикъ— актовъ гражданскаго быть изъято изъ
выомства духовнаго. «Священники, рож-
говорить онъ, не иМютъ ни юридическаго навыка, ни, бвть
иожетъ, той дмовитой сухости, какан требуется дая юри-
дическихъ актовъ. Притомъ священники большею прошводятъ
запись не сами, а чревъ причетвика, который записываетъ фактъ со