308 —

о личности, а равно и внутрен-

немъ проповЫей иорда Рэдстока оказываются разноЕЊчи-

выти. «Граждавинъ» разскавываетъ, что во курса въ окс-

фордскомъ университем дордъ поступидъ въ военную службу. Въ

чинВ полковника онъ вышел въ отставку и сталь вести кочевую

жизнь по Ангјйи, проповыуя еванге:йе во всвхъ сдояхъ наседенјя.

Юскодько дгВтъ тому назадъ онъ стадъ npit3MTb на КОИТИИентъ;

въ ПарижЬ ЖеневЖ и другихъ городахъ даваль митинги въ капи.

дахъ и частныхъ домахъг куда собирадись лица всгЬхъ

и нацтнальностей. не одни pyccaie, не дамы обязаны

ему своимъ духовныиъ прододжаетъ «Граждапинъ».

Лордъ Рэдстокъ препочтенный и весьма привдекатедьный своею иск-

челов'Вкъ. Онъ увЧовадъ въ по своему, и

вЧа эта въ немъ такъ горяча, что говорить о ней съ другими со-

ставляетъ для него потребность души. его не ,представдяетъ

ничего новаго. Достаточно его разъ послушать,

чтобы улдиться,

что онъ ни мало не старается npi06ptcTb прозедитовъ для какой-либо

церкви. Тема его проповЫей одна и таже. Онъ докааываетъ цитатами

ивъ священнаго что души уже даровано памъ смер-

TiD 1исуса Христа, и что только одна можетъ намъ внушить

истинно богоугодныя Ода, кань нашей любви и бдаго-

дарности». «Это одинъ ивъ тмъ людей, которы'б, вакъ часто бываетъ

на Зададь B0lMcTBie мистическаго HacTpoeuiR духа воображаютъ,

что они свыше призваны кь тому, чтобы служить такъ называемой

внутренаей то есть пробуждать и оживлять начатки вЧы и

cnaceHiH въ сердцахъ независимо отъ ихъ Щ)оисповиа-

HiH и отъ церкви, кь которой они принадлежать».

Такъ разсказываютъ о и такъ смотрятъ на него одни

изъ заинтересовавшихся этой дичностью. судятъ о немъ со-

вершенно ипаче. Корреспондентъ Церковно-общественнаго

напримвръ, который, «подучивъ присутствовать на одной

изъ иорда Рэдстова, съ поспћшидъ вос-

подьзоваться ишь», дмаетъ крайне небдагоскдонный отзывъ о ви-

Онвомъ и сдышанномъ. Въ этомъ иордъ-проповыаикъ

объяснядъ 53-ю гдаву книги пророка «Естественно было ожи-

дать, говорить корреспондевтъ, что ораторъ воспользуется возвышен-

ными образами этого текста дла изображетя искупитедьноИ смерти

Христовой; но кь крайнему нашему ничего подобнаго но

послдовадо». Ораторъ по этой главы стадъ импровизировать

«крайне. нескладную по и весьма непосдыоватедьную по