58

ясняетъ въ смыс.тђ и чести и правь

константиноподьскаго римскимъ. „Ибо, аргу—

ментируеть свое Зонара, BbIpueHie: „кмљть р-

ныя преижушества” употреблено ради царской вдасти и син-

клита, хотя нын'ћ иери.я перешла въ (вк riv торо—

и потерялъ свое Та-

ЕИМЪ образомъ св. Ощы говорятъ, что пнтику этоть го-

родъ, какъ и Римъ, подучил честь •быть городомъ

царя и синклита, онъ додженъ быть почтень и въ церковныхъ

преимуществахъ, какъ тоть, и додженъ и“ть

предъ вс%ми другими церквами, но быть вторымъ по немы

Ибо не возможно, чтобы овь быль удостоенъ равныхъ правь

во всђхъ Разув кто скажетъ, что божествен-

ные отцы признали его первымъ, предвидя Духомъ Святымъ,

что церковь римская будеть отмчена отъ щђлаго сонма право-

славныхъ и исключен' отъ (Мора Арныхъ ва неправослав-

ныя и, такимъ *зомъ, удостоили одинаковыхъ съ

древнЙмъ Римомъ правь во всВхъ городъ, имгЬю-

пјй занимать первое мвсто, какъ первенствоидъ нВкогда древ-

Римъ. Ибо предлољ пос.тЬ понимать согласно съ

Вми, которые говорять въ смыслТ на пос.тђдовате.ть-

ность времени столищ цаштва въ сихъ городахъ,

не позволять 36 правило тру.мкаго собора, когда поставля-

еть престоль Константинопо.тя лорымъ посив щжтода древ-

няго Рима и прибавляеть: „пост оназо да числится пусто»

потоп прстоља awniozitickiti и за сип престоль

.рда Шерушлши”. Какъ по кь другимъ престоламъ

предлогъ noc.ui „уха” шначаеть (bnoatpa$v)., въ

такомъ же смысл•ђ онъ поставленъ и по кь пре-

стоду Константинополя. Такъ и нужно понимать его“ 1). 30-

нара не находить возможнымъ признать равенство престолоуь

гдавнымъ Мразомъ потому, что соборъ употеть въ своемь

3) 26vxartL. t. Н. рад. 282—283. 173—174.