72

въ добромъ, такъ и твоя да воздасть Д'ћтямъ додж-

вое. Такимъ образомъ и благочестивые императоры,

судь твоей святости, какъ законъ, букуть почтены, и

престоль получить за то, что

онъ мегда прилагадъ всякое cTapaHie кь $лу для

васъ и въ этой ревности присоединился кь единомАсЈю съ

“ 1). Въ своемъ кь пай Льву

нами

отцы съ раскрывакпъ—каьљ мотивы расподо-

ихъ кь изйстныхъ иреимуществъ кон-

стантинопольскому престолу, такъ и для необходи-

маго съ ними римскаго папы. Зам'ђчатељно, что

халкидонсюе отцы константинопольской каеедры

представляють дВломъ совершенно естественнымъ, утвержден-

нымъ соборомъ въ общему императоровъ, сената

и кь мира и порядка церковваго. Въ

подобномъ же дум писыъ пай Льву и константи-

2). Именно: ио вопросу о

константинопольской каеедры AH8T03ii Шьяснялъ, что это сд•ђдаво

по императора и императрицы, также императорскйхъ

жоммиссаровъ и сената въ томъ что его

чесљ константиноподьс:аго престола приметь за свою собствен-

ную: такъ какъ апостольскјй престоль съ давняго времени при-

дагадъ noneqeHie о константинопольской каеедрђ и безъ зави-

сти джтидся съ нею собственными преимуществми. При етомъ

Анатојй указывалъ на то, что соборъ охотно

соглиидся утвердйљ правило 150 константинополыкихъ отцовъ,

чтобы епископъ имжтъ первое м•Ьсш иос,тћ

римскаго, такъ какъ папа и ero церковь пользуются еще

ббљшими преимуществами. Императоръ Марктнъ съ своей

стороны кратко приглашалъ папу даљ coMacie и на

1) Д-Ьян. мед. собор. въ русс. перев. т. IV. стр. 402—404.

2) Не лишае заи•Ьтить, что Гфеле саьдуя Балдеривамъ, по-

cnaie кь пап± Льву считаегь того же Анатојя контанти-

вопольскаго. Это летты вили вм±стЁ съ другими Морнымв актами.

(Hefele, t. П. рд. 5П).