— 179—

тть все, ч%мъ ова руководствовадась въ своихъ вы*хъ.

Что же еще wraerca? Еще бы

Тав— —-пишеп выводъ Евро-

пейсвой жизни и мысли въ стоп обхити чело-

Вчесвго быта? Не свиуть-ли, что это не вгдядъ

въ Евром на эти 0THomeBia, а частно из-

в•Ьстному писателю? Но Завдъ не стопи нововводитељнвцв,

сво.аьво угадчица общаго BMTpeBia впадныхъ обществъ,

воторое она тодьво выаснила и привела въ порадовъ силою

»p0B8Hia *); вто въ бы привадь еж урови, еслибы

въ уиахъ было заготовлено инъ А

еа романы обошли всю Европу, всюду собирали обильную

дань. Притомъ еа nogaria выводатса взъ Евро-

пейсваго невла, въ pcnpunpaHeHiB в владычеств•ђ вото•

рато на вапад%, а думаю, не имЊъ contaia нивто: ни

тоть, вто этому радъ, ни тотъ, вого это печадить. Когда же

невые огрничить cTpeueBiR челойи префомъ его зем-

ваго быта, куда же дгЬтьса чувству? Огвазатьса отъ

небеснато иди земнаго, оно не мозетъ (это его природа—

искать счи•йа); небо затворно, земная диствительнаа жизнь

даетъ мио; остается стрить «диодТльный рай. Нужды нВтъ,

что овь поховъ на мой“! вотъ

въ чему приводити чедойвъ, лишенный Хрис'йавсваго

Y110BaBia. мй довазутъ противное, т.-е. что Зандъ

есть auegie частное, Ш)бенное, возникшее вн'ь связи съ

общимъ ходомъ западной жизни, а нимало не поколеблюсь

отваотьса отъ своего MdHiH, но а сомв%ваюсь въ возмов-

ности это довазать, и Европа врядъ ли отвиетса отъ Зандд,

воторую ова считаетъ плодомъ своихъ умственныхъ •и обще-

ственныхъ усйховъ

*) А. ХОИЯЕОВЪ развить эту мысль въ своей стать%: Мкљте Русскихь

061. инострандахъ; тамъ онъ, между прочимъ, говорить: „ЭКоржъ-Завдъ пе-

рейодить въ c03BBBie и въ область науки тольво ту мысль, воторая была

проявлена въ жизни Ниноною н которой относительная справеџивость

въ обществу была доказана истинвымъ YBueHieMb общества въ

дерко•догическоЛ Т. Ф.