— 182——

даже по любви, сперва живеть съ мужемъ счастлво,

подвертывется вто-нибудь побойч'Ье муха, и начинаети

драма: и виноптаго не сыщешь! Еще вавъ-то тавъ выхо-

дать, что мужь чего овь глахьъ? не видал

вош ва себя бралъ? Это узе шпаж

Не грубо ди я обошелся съ нашихъ в-

падныхъ пойстей и романовъ? Можеть быть, меня (Овиатъ

въ томъ, что а не принал во BHBMBHie тонвости чртвъ

и т. п.? Но Ида пусватьсн въ тонкости: здраваа сойсть

всегда АСЕOЛЬВ0 груба и не льстить порову, вавъ бы при-

лично онъ себя ни одылъ, вавихъ бы исвусныхъ и благо-

видныхъ изйтовъ въ caMooup8BTHio онъ ни взыскивал.

мерзость, грђхъ—все-тави гр•Ьхъ, хота бы

гргЬшидъ и съ высшей точки $Bia".

Высвазавъ го, вритивъ опать спрашиваетъ: „Но гхђ же

навонецъ нашь взглядъ, собственно На ТатьянЬ

нельзя же основать нивавого общаго всему народу во*-

Я и не имьъ тавото HaMtpeHiR, и о Татьав± упои-

нудь тольво по данному поводу. Тавъ не присвоимъ ли ин

себ'Ь XpucTiaHcBit вглядъ? Но онъ не вашъ, а тей

церкви. Вирочемъ, мы имВемъ Авотор право ввить его

нашимъ въ томъ смысд%, что нашь народный быть устренъ

совершенно ва Православныхъ что

жвзневныя ь въ томъ чисМ и семейныа, обсуж-

даются у насъ въ совершенно сообразно съ yeHieIb

Православнымъ. Это должно быть ив“стно всякому, вто

ийетъ средства проникнуть, хоть нђсвольво, въ смысл

нашей Русской жизни; врђпость же семейого

начала есть отличительная черта нашего народнаго быта,

признанная, важется, и друзьями сего начала, и противни-

вами, хотя ть и- судятъ о немъ разно. Но быть, сва-

жуть, Д'Ьло темное: въ немъ такъ много противорТчТ, что

не трудно с$лать ошибку въ выво䱕, объ немъ же татя

ходятъ различныя, даже взаимно-протиюдоложныя MH'hHia,

что изъ него мудрено извлечь безспорныа опре-