— 182——
даже по любви, сперва живеть съ мужемъ счастлво,
подвертывется вто-нибудь побойч'Ье муха, и начинаети
драма: и виноптаго не сыщешь! Еще вавъ-то тавъ выхо-
дать, что мужь чего овь глахьъ? не видал
вош ва себя бралъ? Это узе шпаж
Не грубо ди я обошелся съ нашихъ в-
падныхъ пойстей и романовъ? Можеть быть, меня (Овиатъ
въ томъ, что а не принал во BHBMBHie тонвости чртвъ
и т. п.? Но Ида пусватьсн въ тонкости: здраваа сойсть
всегда АСЕOЛЬВ0 груба и не льстить порову, вавъ бы при-
лично онъ себя ни одылъ, вавихъ бы исвусныхъ и благо-
видныхъ изйтовъ въ caMooup8BTHio онъ ни взыскивал.
мерзость, грђхъ—все-тави гр•Ьхъ, хота бы
гргЬшидъ и съ высшей точки $Bia".
Высвазавъ го, вритивъ опать спрашиваетъ: „Но гхђ же
навонецъ нашь взглядъ, собственно На ТатьянЬ
нельзя же основать нивавого общаго всему народу во*-
Я и не имьъ тавото HaMtpeHiR, и о Татьав± упои-
нудь тольво по данному поводу. Тавъ не присвоимъ ли ин
себ'Ь XpucTiaHcBit вглядъ? Но онъ не вашъ, а тей
церкви. Вирочемъ, мы имВемъ Авотор право ввить его
нашимъ въ томъ смысд%, что нашь народный быть устренъ
совершенно ва Православныхъ что
жвзневныя ь въ томъ чисМ и семейныа, обсуж-
даются у насъ въ совершенно сообразно съ yeHieIb
Православнымъ. Это должно быть ив“стно всякому, вто
ийетъ средства проникнуть, хоть нђсвольво, въ смысл
нашей Русской жизни; врђпость же семейого
начала есть отличительная черта нашего народнаго быта,
признанная, важется, и друзьями сего начала, и противни-
вами, хотя ть и- судятъ о немъ разно. Но быть, сва-
жуть, Д'Ьло темное: въ немъ такъ много противорТчТ, что
не трудно с$лать ошибку въ выво䱕, объ немъ же татя
ходятъ различныя, даже взаимно-протиюдоложныя MH'hHia,
что изъ него мудрено извлечь безспорныа опре-