— 196 —
аительвыми вымыслами фой школы. kaEia права мужчины
на раввратъ? На чемъ основана его постыдная привилекЈа?
На сдаб(юти воли? Этого нивто свить не с“еть
и не фшитса! На большихъ Это чистая ложь,
ибо разврать женщины происходить всегда отъ
мужчины, и, сверхъ того, гораздо извинительн±е уве и по-
тому, что мужчина управлаетъ своею судьбою,
женщина. На томъ, что мущива ва себ'Ь дру-
обазанв(ми, воторын не девать на женщив% и воторыя
выше обазанностей семейныхъ? И ио визость и неяпость!
Предположицъ даже, что есть обявнвости выше семейной
святыни. Неужели права на развратъ (и сйдовательно на
шоровъ возрастаютъ съ круга обще-
ствеввыхъ и грввдансввхъ обавнностей?.. На тоиъ, что
зенсвШ разврать вносить болгЬе разстройства въ быть се-
мейвый? Самое это upewozozeHie нейрно, и если справед-
иво, то справедливо тольво въ семьи въ заво-
-намъ гражданскимъ. Но вто же подчинить свое по-
условнымъ или вдумаеть временными учрежде-
ограничивать нравствеввыя права, которыя иди вовсе
ие существують, иди существуютъ вЬчно...
Для общества предстоить впереди выборъ неизб'Ьжный:
или p83HIHPBie предьовъ дозволеннаго разврата на жен-
щину, или мужчины строгости яравственнаго за-
вона; а необходимость выбора возвыдитъ строй жизни
„ 78).
въ o6zaBie совершеннаго
„Общимъ хоромъд, —писалъ В. В. Григорьевъ въ П. С.
Филиппова; мена живьемъ за
Грановсваго “ .
ххи.
Всйдъ Т. И. Филипповымъ выступилъ В. В. Гри-
горьевъ съ своею статьею о Грановскомъ, и тоте воздвигъ
на себя и на Русскую БесљДу Ц'Ьлую бурю.