— 196 —

аительвыми вымыслами фой школы. kaEia права мужчины

на раввратъ? На чемъ основана его постыдная привилекЈа?

На сдаб(юти воли? Этого нивто свить не с“еть

и не фшитса! На большихъ Это чистая ложь,

ибо разврать женщины происходить всегда отъ

мужчины, и, сверхъ того, гораздо извинительн±е уве и по-

тому, что мужчина управлаетъ своею судьбою,

женщина. На томъ, что мущива ва себ'Ь дру-

обазанв(ми, воторын не девать на женщив% и воторыя

выше обазанностей семейныхъ? И ио визость и неяпость!

Предположицъ даже, что есть обявнвости выше семейной

святыни. Неужели права на развратъ (и сйдовательно на

шоровъ возрастаютъ съ круга обще-

ствеввыхъ и грввдансввхъ обавнностей?.. На тоиъ, что

зенсвШ разврать вносить болгЬе разстройства въ быть се-

мейвый? Самое это upewozozeHie нейрно, и если справед-

иво, то справедливо тольво въ семьи въ заво-

-намъ гражданскимъ. Но вто же подчинить свое по-

условнымъ или вдумаеть временными учрежде-

ограничивать нравствеввыя права, которыя иди вовсе

ие существують, иди существуютъ вЬчно...

Для общества предстоить впереди выборъ неизб'Ьжный:

или p83HIHPBie предьовъ дозволеннаго разврата на жен-

щину, или мужчины строгости яравственнаго за-

вона; а необходимость выбора возвыдитъ строй жизни

„ 78).

въ o6zaBie совершеннаго

„Общимъ хоромъд, —писалъ В. В. Григорьевъ въ П. С.

Филиппова; мена живьемъ за

Грановсваго “ .

ххи.

Всйдъ Т. И. Филипповымъ выступилъ В. В. Гри-

горьевъ съ своею статьею о Грановскомъ, и тоте воздвигъ

на себя и на Русскую БесљДу Ц'Ьлую бурю.