— 183 —

Виета нашей народной сущности. Я соглашажь съ этимъ

и предлагаю дла• своего ды другой источнивъ,

вотораго вельда ни опотрить, ви отвергнуть: нардную

B(mi10

Обрщансь въ этому источнику, вритивъ пишетъ: „Есть'

у нвсъ въ яарохЬ йена, воторую и.авт новеть слышать

и понын%, часъ, другой постоит оводо Маго хоро-

вода. Она начинается тавъ:

Взойди, взоИди, солнце, не низво высоко!

Зайди, ВЕДИ, братец•ь, во сЕтриц± въ гости!

пВсни тавое: сестра, отданнаа замужъ въ не-

добрую семью, просить брата пров±дать ее и помочь ей со-

Атомъ въ ен тажедоцъ и одиновомъ

сврсв, братецъ, про ел вдоровье:

У хева щ есть четыре гора,

Еть чвтнре ropa, пати вручива:

Кавъ первое бранчивый,

А вторе тор—свевры *) ворчалива,

Кавъ •rpaie гор—деверевъ

Четвертое горе—золовва смутьанвв,

Пати кручина—мухь зеву ве хобить.

Что же Атаетъ въ этомъ Русская женщина?

Она приносить „одну тихую жалобу“, обращенную . въ

брату; и хромев брата, ея жалобы найрно уже викто не

услышитъ.

Я не знаю, вавъ вону, а эта вротвая покорность

судьи, воторой перем±нить нельзя, не нарушивъ того, что

евятЬе всаваго дичваго чувства, представляется трогатель-

нЫшею чертою, умиляющею до слезь. Что же отйчаетъ

брать?

* ) Древняя форма слова: свеврь.