— 408 —

Замгвчательно то обстоятельство, что тотемизмъ прекращается,

когда начинается родства по мужской На

священнаго животнаго тогда становится родоначальникъ. Родь

является самой прочной единицей естественной

общества, основанной на кровномъ родстй. MeHie прочно единство

племени, отъ котораго н$дко отдтляется родъ, еще менгђе кргВпка

связь народа, состоящаго изъ племенъ. На этой сту-

пени челойкъ сознава.иъ себя прежде всего кань

членъ рода, а ме какъ членъ семьи. Когда Сауль быль избрань

въ цари, онъ считаетъ это честью не для своей семьи и не для

своего отца Кисы, но для своего рода и съ воскли-

цаеть: „Родь мой самый въ Eo.rhH'b (I кн.

Царствъ 9, 21). А у Гомера (Ilias IX, 63) одинъ сварливый мужь

названь &pirop, т. е. непринадлежащимъ или недостойнымъ

принадлежать кь кь союзу нгЬсколькихъ родовъ.

Кь общему культу предковъ (у римлянъ sacra gentilicia) при-

соединяется еще дальнмшая связь въ вишь общаго

землей и обработки ея сообща 1).

Mip0B03#Hie этой эпохи повышается отъ коммунизма кь

натуралистическому политеизму, т. е. переходить отъ простого

природы въ единоличн*иъ въ

богатой пойствующей о всевозможныхъ

естественныхъ боговъ (см. выше, стр. 355).

Такое общественное устройство существуетъ еще и въ настоя-

щее время у народовъ во странахъ сйта

(исключая отчасти, напримЫъ, въ восточной ЕвропТ,

1) Мнв, конечно, изввстно, что Фюстель Де Лузанжъ -(особенно въ статыв

Rechercha sut quelquu ртоЫёте,8 d'hi8toire, Paris, 1885) считить

первобытный родовой коммунизмъ й свяванвыя съ нимъ свободу, равенстт и

братство. Но въ то время, какъ этоть ивсхвдоватедь есть иди, ЕВрнве, быль

единственнымъ, который утверждадъ это вс•в единогласно

выскавываются за реальность родового коммунизма, а доказательства его уве-

дичиваются съ года на годъ. Наприм'ћръ, pycckih М. Ковалев-

ckii, на ocH0BaHiz русскихъ ученыхъ о древне-русскихъ фор-

махъ собственности (отчасти еще сохранившихся, напр., въ крестьянской

общин•в, изв%стной подъ именемъ Mipa), приходить кь сдмующему

(Annales de l'In8titut Intemational de Sociologie, изд. подъ Р. Њрмса,

Paris, 1895, т. 1, стр. 30, 31): «Выводъ, кь которому, по моему сл-

дуетъ на ocH0BaHiz нашихъ статистиковъ и этнографовь,