— 414

меты.мъ механизиомъ, котораго поддерживается не до

бровольнымъ служенЈемъ а оплаченной службой чиновни

ковъ. „жалованья“ было, ЕаЕЪ изйстно, чуждо республикб

и появляется лишь во времена Фунюпи государства огра•

ничиваются только тьмъ, что оно охраняетъ лшпь границы, под.

держиваеть законный порядокъ и особенно разрабатываеть граж

данское право въ все ботве и утончеуной ка-

зуистики. Во всемъ остальномъ оно принципъ laisser

faire, laisser aller, т. е. не сйсняеть эгоизма. Такимъ обра-

зомъ богатствъ въ немногихъ рукахъ до-

стигло чудовищныхъ разм'Ьровъ. Изйстно, что во времена Не-

рона шесть сенаторовъ влахћди половиной Африки, а

Сенека, которому сильно задолжала только что

покоренная за Н'ћсколько лжъ до этого, своимъ Tpe60BaHieMb

уплаты этого долга почти довелъ эту до

Оборотной стороной такого и въ этомъ случа'Ь было обез-

сначала а займъ и Государство ХЬ-

лается беззащитнымъ, оно принуждено на своихъ границахъ по-

селять германцевъ, чтобы защйщать эти границы отъ другихъ

германцевъ, а подъ конецъ принимать варваровъ на службу въ

качестй солдать и внутри государства. наконецъ по-

чувствовали свою силу и превратились во властителей всей страны.

Этому пестрому, безпорядочному направленМ воль

такого разлагающагося общества соотйтствуеть и пестрое

распространенныхъ въ немъ Если не считать ре-

туземныхъ и занесенныхъ изъ и Египта, то и однгьхъ

сектъ, возникшихъ изъ философскихъ системъ, было очень много.

Стоики и эпикурейцы, неопиеагорейцы, неоплатоники,

эти школы вступаютъ между собою въ cocTa3aHie

въ средф образованныхъ и необразованныхъ общественныхъ слоевъ,

пока, наконецъ, возникшее въ средф еврейства и пре-

Но MH0Tie историки и юристы говорять всегда только о «римскомъ

обществ%». Такъ, напримевръ, Р. IepuHtb (П. т. 3heHng, der Zweck im Recht,

2. АиП. Leipzig, 1884, стр. 508, русск. пер. «Ц•вдь въ правь». СПб. 1831) не

замћчаеть, что различныя законодательныя стбоды законии о

нравственности и о роскоши, которыя онъ перечисляеть въ римскомъ обще-

ств•в, предподагають сословнаго порядка, и что они пришли въ

упадокъ вивстЬ съ посл•вднимъ, а потому и не им%ди џя (Шщества

эпохи императоровъ.