— 415 —

%разовавшееся подъ отраслей греческой

не привлекло кь умовъ. Но оно было не

ккзнерадостнымъ, а пессимистическимъ безраз-

шчно иди даже враждебно относившимся кь государству: оно

возвышало и усиливало отд'ћльной личности, но античное

Общество оно привело лишь кь тихой кончин%.

Сословное общество среднихъ АКОУЬ также не обладало спо-

зобностью продолжительнаго Его стали

черезчуръ узки для развивающагося эгоизма, а католичество сред-

нихъ ЙЕОВЪ, богатое и внгћшней обрядовой сто-

роной, не удовлетворяло мхъ, кто искалъ въ душевномъ рели-

[i03H0Mb основъ жизни (см. выше, стр. 356 и сл.).

Возросшее естественнымъ путемъ богатство, благодаря посЈ-

ховательному труду поколјкйй, сокровища востока, а подъ конецъ

и Новаго Свжа раздражали аппетиты, были угнетены,

но не могли уже избавиться отъ этихъ такъ вакъ

вся свободная земля была уже занята; и вотъ въ ХУ B'hk'h, а во

и въ еще Де возникаеть борьба ВС'ћхъ про-

тивъ только радикальныя мЫ)ы, казалось, могли помочь

обществу, наприм»ъ, катя предложены были въ политикФ,

а въ хозяйстй—Томасомъ Моромъ. ДЈ;йствитель-

ность направилась по первому пути.

Кризисъ этотъ, однако, не привелъ кь главнымъ

образомъ, всл±дстте того, что Mip0B03#Hie, благодаря

и npi06vhJ10 новое, общее для многихъ

т. е. благодаря новой и античной литературы.

абсолютизмъ сломилъ господство враждовавшихъ между

собою и взялъ въ свои руки хозяйства, ко-

торое до этого времени завистьло отъ послынихъ. Кь счастью,

самъ абсолютизмъ не могъ избжать идей, возникшихъ

реформы съ античнымъ обра-

30BaHieMb. Онъ самъ сдФ,лался „просйщеннымъ“, а весь СВ'Ьть

старался соднствовать „гуманности“, такъ что съ XVI по конецъ

ХУ Ш жизнь западно-европейскихъ народовъ получила

громадный подъемъ.

ДМствительно, все способствовало такому подъему. Въ основФ)

новой протестантской вЫы элементовъ нравственнаго идеализма

было не въ новой особенно въ „есте-