— 419—

стоящее время лишь достигается тотъ максимумъ инди-

видуальности, который необходимъ для художниковъ и

кь прекрасному людей. Но съ другой стороны все

чаще и чаще не оказывается въ наличности и того минимума

индивидуальности, который требуется обществомъ; это обнаружи-

вается въ количества классовъ преступ-

никовъ (рецидивистовъ, несовершеннолжнихъ, преступниковъ

противь нравственности) и въ признаваемомъ большинствомъ

статистиковъ вообще преступнаго

Такимъ образомъ, съ каждыиъ днемъ увеличиваются симптомы

болеЬзни современнаго общества. полагаютъ, то въ саиомъ же

существуютъ также и дмствуютъ силы, которыя

способны создать новое общество. Эту роль приписываютъ

листическому - рабочему Но, судя по современному по-

вещей, надежда эта кажется обманчивой. Рабочее

возникло на практиМ не изъ какого либо новаго нрав-

ственнаго принципа, но въ силу экономическихъ 6jxcTBil, и до

настоящаго времени оно все еще поддерживается болгЬе чувствами,

отрицающими господствующее и влаеть дич-

ности, положительнымъ во имя новаго

идеала. Но отрицательными страстями не воспитываютъ

въ способности кь такихъ трудныхъ задачъ,

ставить себ современный онъ

стремится ввести коммунизмъ производства, т. е. желаетъ

устранить непосредственное кь труду въ силу нужды

или страсти кь нажий, но вмгвстђ съ Вмъ стремится все

таки также и кь тому, чтобы блага культуры и

общества не уменьшались, а наоборотъ, увеличивались. И Д'Ьй-

ствительно, рабочее началось ракй;е, какъ, напри-

Мръ, въ и во тамъ приходится явный

регрессъ въ нравственномъ идеализмгв. чартистское

особенно съ 1840 г., было болт,е проникнуто нравствен-

нымъ идеализмомъ, современные международные

конгрессы, сильно проникнутые духомъ анархизма 1). Парижское

B03cTaHie въ 1848 г. свиджельствовало о большей си.,тВ и

самоотверженности и относительно cJ(i11a.I0 больше своими незна-

1) Посл•вднее безусловно ложно. 1Јриж. пер.