33 —

При onpexh.1eHin разм±ровъ этого упадка часто руководи-

лись преувеличенной ОЦЕНКОЙ культуры древняго Востока по

съ бытомъ совреденнаго тьхъ же странъ.

До письменныхъ памятниковъ восточныхъ народовъ

европейцы располагали только однимъ источникомъ для опрехЬ-

ихъ культурнаго уровня—вещественнымп памятниками,

преимущественно памятниками строителвнаго искусства. Въ этомъ

легко было доказать, что Востокъ не

создалъ ничего: чтГЈ могло бы сравниться съ египетскими пира-

мидами п храмами, съ дворцамп accIIpiickuxb, вавилонскихъ и

древне-персидскихъ царей и что постройки пер-

выхъ Аковъ хиджры, особенно по качеству строительнаго мате-

pia.Ta, стоять значительно выше пос.Адующихъ. Но упадокъ

строительной техники еще не является доказательствомъ общаго

упадка культуры. И въ Европгь постройки пос,тЬднихъ Аковъ, за

ртьдкими но качеству п прочности значи-

тельно уступаютъ остаткамъ древнихъ и среднейковыхъ•

въ современныхъ городахъ Х У Ш и начала XIX вв. по-

строены лучше и прочнље, чгЬмъ бо.тье новыя. Bc.vb;WTBie этого

возможно, что и • на Востокгь упадокъ строительной техники, по

крайней въ нк•оторыхъ случаяхъ, долженъ быть объяснень

не упадкомъ культуры, но, какъ въ ЕврошЬ, 113M'bHeHieMb по-

требностей, числа п построекъ и умень-

средствъ, находившихся въ отхьльны.хъ

лицъ или правительствъ.

Въ настоящее время мы, однако, располагаемъ бо.тье B'I;-

скими доказательствами (свЉхЬ1йямп о доходности отхьльныхъ

областей), что нкоторыя области Передней A3in, какъ Месопо-

и юго-западпыя въ эпоху ислама никогда

не достигали того уровня экономическаго благосостоянјя, на ко-

торомъ ихъ застали арабскје завоеватели, хотя другП!

области, какъ севверо-западная и сгьверо-восточная части IJepci\I,

только при исламгь достигаютъ значптельнаго культурнаго раз-

Упадокъ культуры часто объясняли релнјозпымп догма-

тами ислама, особенно пресловутыми, мусульманскимъ фатализ-

момъ, будто бы убившпмъ въ мусульманскихъ пародахъ вск по-

рывы кь самостоятельной хЬятельности, направленной кь увели-

ченјю собственнаго I/IcTopi}I и современная жизнь

мусульмапскихъ народовъ показываютъ, однако, что

(впрочемъ, нигд'1; не выраженный въ КоранТ; съ большей опреде-

ленностью, въ послауйп апостола Павла кь Римлянам•ь,

гл. 9) никогда не препятствовалъ пи мусульманскимљ полковод-