— 456 —

Л'ЬСН'Ь и Б'Ь.тЬ съ мощами Тосафата Кунцевича. Въ люблинской

каеедра и въ Люблий, монастырь и чудотвор-

ная икона Падуанскаго въ Радечницгђ. Тамь — отпусты

въ Л'ђСН'Ь и Кодн•ь, Краснобројф, КрасностауЬ и Ще-

брешин•ђ.

Что было плодомъ этой почти трехвтвовой борьбы

въ Холмской Руси?

По всей пограничной съ запада и (Тихъ

тд•ђ малорусское племя смгьшивалось съ чисто польсвимъ

и мазурскимъ племенемъ, гдеђ т%сно соприкасалось съ

католическимъ, католицизмъ усиливался, страпа по-

крывалась востелами и YHia исчезала. Такъ въ люблинской губер-

явилось множество костеловъ на юго-запахЬ, въ увздахъ: крас-

ноставс.комъ, замостс*омъ, томашовскомъ, 6'Ьлгорайскомъ и янов-

скомъ. Яновскт У'Ьздъ почти совс'Ьмъ погибь для

осталось только два русскихъ прихода. Привислинская часть люб-

линской совс'ђмъ окатоличена, при чеиъ католицизмъ вреЬ-

зался даже въ прехЬлы Xo.TMcRie, навь напр. въ приходахъ: Жу-

линь, Крупе, Красничинъ. Въ ствдлецкой католицизмъ

завоевалъ сел отъ всю йверо-западную часть, начиная отъ

м. Нура на БУГ'Ь, гхЬ Буљ круто поворачиваетъ на западъ, до

Тысмепницы съ Вепремъ. Зд±сь погибь для прввосла}йа

н'ђкогда православнымъ у%здъ ЗД'Ьсь многочис-

ленпы костелы въ ућздахъ: соколовскомъ, константиновсвомъ, Оль-

скомъ и радинскомъ.

Такимъ образомъ посредствомъ совращена была въ вато-

лицизмъ часть Ma.Iopocciickaro на западной и с±веро-

западной окраинеЬ холмской и подлясской Руси, граничившая съ

польскимъ и мазурскимъ Остальная часть

Холмской Руси до 1875 года пребывала въ Въ этой части

гдеЬ еще сохранялась, успћи ватолицизма рас-

пространились преимущественно на города и посады. Кь числу та-

кихъ мгЬстностей относились города: Радинъ, Красноставъ, Ще-

брешипъ,—посады: Савинъ, Кодень, Грабовецъ, Ротовецъ д друг.

По деревнямъ же и селамъ хотя тоже благосклонно смо-

треЬ,ти на востелъ, но отличали себя отъ католиковъ и держались

древпяго