— 462 —

п.

Сл%ды языческой общеславянскихъ историческихъ пр-

и cyeBtpii язычества. Остатки старины въ п%еняхъ и обря-

дахъ свадебныхъ.

Самую глубочайшую до-историческую старину составляютъ ть

пгЬсни и народные обряды, на воторыхъ сохранились СЛ'Ьды сала-

вянской древнихъ былинъ и общеславянскихъ предант,

и на воторыхъ отразились суевЫа язычества.

Народъ Холмской Рус» въ празднивамъ—рож-

дественсвимъ и пасхальнымъ—присоединяетъ пгђсни и забавы про-

миеическаго. На Рождество Христово поютъ пТсни

на новый годъ и поются щедривки, на

Пасху совершаются забавы и игры, сопровождаемыя деЬснями.

Наши предви обоготворяли силы и природы,

и въ честь своихъ божествъ совершали въ разныя времена празд-

нества съ разными обрядами. Первымъ праздникомъ въ честь

Дажьбога или солнца быль праздникъ во время такъ назы-

ваемаго солноворота, въ м. декабрТ, когда солнце поворачиваетъ

на лтто. Въ этотъ праздникъ наши предки приносили въ жертву

свинью и въ своихъ п±сняхъ воспТвали обыкновенно коляду. Для

жертвы праздничной собирались обыкновенно Эта ста-

рина сохранилась въ з;фшнемъ руссвомъ Hap(ui до сего дня. Въ

Мсни, записанной въ Полюбичахъ, влодавскаго уЬзда, есть обра-

въ воля$: „Ой, коляда, водядыця, ой, коляда, колядень"!

Обычай во время собирать такъ называемыя „волядни-

чви", т. е. II(uagHiz въ видев чего либо суЬстнаго, есть остатокъ

язычесваго обычая собирать на жертву. Въ Полюбич-

свой пгЬсн'Ь есть YBa3aHie на самый родъ жертвы—свинью, въ сло-

вахъ: „гу-гу-гу, дайте намъ того, що на рогу: кишки, колбаски“.

Что жертвеннымъ животнымъ во время Коляды была свинья, на это

увазываетъ до сихъ порь въ з$шнемъ народгЬ обы-

чай приготовлять во время святоКъ вушанья изъ свинины, варить

свиныд ножки и начинивать свиныа вишни. Въ одной ВОЛЯДСЕОЙ