— 458 —

CRit, томашовсвт, бЬторайсвТ и мен±е

другихъ окатоличенные, сохранили въ чистой свою родную ртчь.

Въ йдлецкой pyccRie населяли шесть #здовъ:

константиновсвт и со-

HaceJeHie луковсваго уђзда, нТвогда русское, нын% со-

вершенно оватоличено и ополячено, вавъ и въ остальныхъ четы-

рехъ уЬздахъ (Адлецкой Въ с%длецвомъ уфздгђ

лишь два прихода YHi8TcBie, а въ СОКОЛОВСЕОМЪ семь, остальные

совратились въ датинство. Русская фчь сохранялась тамъ, гхЬ

сохранялась

Сельское бывшей холмсвой боль-

шею сознаетъ себя руссвимъ и говорить малорусскимъ на-

рњмъ. Только жители посадовъ и тђхъ деревень, въ воихъ на-

ходятся востелы, особенно же молодое поколЫе, даже въ м•ђстно-

стяхъ, живутъ массою, значительно ополячи-

дись. Есть приходы, гд'ь б. совершенно забыли свой мало-

русскт язывъ и употребляютъ мазурсво-польсвое.

Кром% того, въ самой сре;ф б. YHiaTcza1'0 есть много

латинскихъ приходовъ, прихожане воторыхъ говорять между собою

здеЬшнимъ малорусскимъ HapiHieMb, несмотря на энергическую про-

паганду своего духовенства. себя русскими,

съ восторгомъ приняли pycckia пропойди, и съ большою охотою

отказались отъ латинопольсвихъ во время очищетя

утатсваго обряда. Во многихъ приходахъ народъ самъ, не смотря

на утатсваго священника и его семьи, вынесъ изъ

церквей органы и перестать птђть рожанцы.

богослужебнаго обряда, закончившееся возсоедине-

HieMb YHiaT0Bb въ 1875 Г., и правительственныя реформы поло-

жиди овончательный и 0110UtreHii0 русскаго

народа въ Холмсвомъ враВ. C03HaHie своего един-

ства и родство по B'hprh съ остальнымъ русскимъ народомъ были

овончатедьнымъ мотивомъ въ YHiaT0Bb съ правосла-

BieMb. Тавимъ образомъ, мы видимъ, что въ Ходмсво - ПОДЛЯССЕОЙ

Руси ватолицизмъ дгЬлалъ свои усп%хи на счетъ чТмъ подго-

товлялась почва для успгЬховъ полонизма. Область бывшей

постепенно совращавшаяся, была ВМ'ЬстЬ съ тђмъ постепенно отра-

ничивавшимса вругомъ pacnpocTpaHeHia руссваго азыва. Въ настоя-

щее время область руссваго азыва въ любдинской