— 457 —

Мы ижтожили кратко ходь борьбы въ Холмско-

Подлясскомъ краТ. Борьба была въ тоже время борь-

бою По укоренившимся здеЬсь слово „ка-

толике равнозначно слову „полякъ" , какъ православный соотв'ьт-

ствуетъ слову „pycckitt", хотя католиками мотутъ быть и невмцы

и французы и др., вакъ съ другой стороны upawuaBie исповт-

дуютъ греки, арабы, грузины и др. По плану Польша

могла стать сильнымъ государствомъ только на католической ос-

ной. православныхъ, обитавшихъ въ Холмсво-Под-

лясской Руси, по кровпому родству и по B'bP'I; тяготђвшихъ въ

другой держай, тогда усиливавшейся и соперничавшей съ

Польшею, въ глазахъ ПОЛЯЕОВЪ казались тормазомъ для благоден-

CTBig Польши. Съ государственной точки 3Pi-

необходимо было прежде всего обратить русскихъ въ католи-

чесвую В'Ьру. Остальное совершится само собою: разъ pyccRitt че-

ловеЬкъ сталь католикомъ, то онъ кь своей народности.

Планъ удался цо въ т%мъ русскимъ, кото-

рые совратились посредствомъ въ католицизмъ. Многочислен-

ными констатированъ факты. поляки въ глубин'Ь

Польши, напр. въ варшавской и Е'Ьлецкой по отно-

кь русскимъ, далеко не ИМ'Ьютъ той враждебности, какъ А,

которые живутъ въ мТстностяхъ съ смТшаннымъ но-

торые происходятъ отъ совратившихся родовъ, или сами лично со-

вратились изъ въ католицизмъ.

k,aEiH имТла и племенная борьба по

кь языку и народной словесности въ Холмско-Подляс-

ской • Руси?

латинскаго обряда въ большинстй случаевъ сопро-

вождалось русскаго племени. Русскт народъ, совра-

изъ въ католицизмъ, замгЬнялъ свою родную реЬчь

польсКою. Пять &еро-западныхъ ундовъ люблинской

наибохЬе отдаленныхъ отъ центра Руси, и паибо.йе близкихъ кь

собственной ПольМ, совершенно олатинились и ополячились, а

остались два YHiaTcBie прихода въ уТ3Д'Ь яновскомъ, пять въ кра-

сноставсвомъ, и два въ люблинскомъ у'Ьздахъ. 1Глце въ концев про-

шедшаго находилось въ этихъ трехъ уЬздахъ значитель-

ное число русскихъ приходовъ, нынТ же не осталось отъ нихъ и

с.тЬда. Пять юго-восточныхъ #здовъ —холм-