— 457 —
Мы ижтожили кратко ходь борьбы въ Холмско-
Подлясскомъ краТ. Борьба была въ тоже время борь-
бою По укоренившимся здеЬсь слово „ка-
толике равнозначно слову „полякъ" , какъ православный соотв'ьт-
ствуетъ слову „pycckitt", хотя католиками мотутъ быть и невмцы
и французы и др., вакъ съ другой стороны upawuaBie исповт-
дуютъ греки, арабы, грузины и др. По плану Польша
могла стать сильнымъ государствомъ только на католической ос-
ной. православныхъ, обитавшихъ въ Холмсво-Под-
лясской Руси, по кровпому родству и по B'bP'I; тяготђвшихъ въ
другой держай, тогда усиливавшейся и соперничавшей съ
Польшею, въ глазахъ ПОЛЯЕОВЪ казались тормазомъ для благоден-
CTBig Польши. Съ государственной точки 3Pi-
необходимо было прежде всего обратить русскихъ въ католи-
чесвую В'Ьру. Остальное совершится само собою: разъ pyccRitt че-
ловеЬкъ сталь католикомъ, то онъ кь своей народности.
Планъ удался цо въ т%мъ русскимъ, кото-
рые совратились посредствомъ въ католицизмъ. Многочислен-
ными констатированъ факты. поляки въ глубин'Ь
Польши, напр. въ варшавской и Е'Ьлецкой по отно-
кь русскимъ, далеко не ИМ'Ьютъ той враждебности, какъ А,
которые живутъ въ мТстностяхъ съ смТшаннымъ но-
торые происходятъ отъ совратившихся родовъ, или сами лично со-
вратились изъ въ католицизмъ.
k,aEiH имТла и племенная борьба по
кь языку и народной словесности въ Холмско-Подляс-
ской • Руси?
латинскаго обряда въ большинстй случаевъ сопро-
вождалось русскаго племени. Русскт народъ, совра-
изъ въ католицизмъ, замгЬнялъ свою родную реЬчь
польсКою. Пять &еро-западныхъ ундовъ люблинской
наибохЬе отдаленныхъ отъ центра Руси, и паибо.йе близкихъ кь
собственной ПольМ, совершенно олатинились и ополячились, а
остались два YHiaTcBie прихода въ уТ3Д'Ь яновскомъ, пять въ кра-
сноставсвомъ, и два въ люблинскомъ у'Ьздахъ. 1Глце въ концев про-
шедшаго находилось въ этихъ трехъ уЬздахъ значитель-
ное число русскихъ приходовъ, нынТ же не осталось отъ нихъ и
с.тЬда. Пять юго-восточныхъ #здовъ —холм-