свое ао пио-

выратеннш иидьрат.мь та•въ рЬшитеиь-

но, произвело на него потрясающее BneqaTJl'bBie. Съ

своей точки онъ признавалъ себя и своихъ

одинопштявик.о»ъ чвденнив,' были

высльтавы, т золТлъ. Надорванныя

ведомЫвыми трудами и притомъ оилы не

выдержали Одыви. Улфида сводчадся, не усп'Ьвъ

и выжать изъ Константиюион, 70 лжъ отъ • Ду,

(t г. Авто Ућ АвгуМ). То aawbmaaie, о ко-

тором мы уже говорили и въ которомъ Улфип кратко

изложилъ сущность своей вьры, было продиктованно

дцъ съ одра бодьни дредъ самымъ иоментоиъ смер-

умирающт.—епиаковъ и

иелов•Ьдвикъ Хрипа, вегда тавъ вћршалъ и эту

Ьдижпвенно истинную Вру •свид%тмьствую теть

предъ лицеиъ моего Господа.—Жрую во единаго Но:

га Отца, единаго нерожденнаго и невшшмаго, и вр

Щиивш»дыго Сына Его, Господа и Вога Ко-

ежу •подобаао. •њрую и во едиваго Дуо

проевћщаюЧую и осв%щающую

съ Ниъ, что изрекъ о Дух± своимъ ученикамъ Го-

своды Дл послю обптован'е Отца Мне на вы, вы

сйри во. е— Њшлижм», Млечв.сс,а

нтю тьме, (Лук. 12, 49), и еще:

нашейиу ry атому на вы (ДТян. 1, 8).—Признаю

что Духъ вятый не есть ни Вогъ, ни Господь, но

сдута Христа, подчиненный и послушный во всеиъ Сыву

такт какъ и Сынъ водчивенъ и послудющъ во. вишь

Отцу“

На nofpe6eHie екиэскаго Мроучителя• собралось

угольво единомыслившихъ съ нимъ apxiepeeBb, что при-

помИн это c06HTie находилъ cnpar

ведлив'Ье называть за то время Константинополь неэтииъ

обыпМмъ его именеиъ, а наименовав'емъ още болВе вы-

Hec0MHtHH0, qT0 когробу умер-

шато, въ громадн.омъ множестрТ, стеклись и Готы, не