i42

отв богиъ на «зобыть вгЁщимъ,

тлшебникамъ Отсюда не трудно видеЬть, что ру-

•-ны были письменами священнато характера и, какъ

чаковые• назначались преимущественно для Д'Ьлей язы-

деокаго культа, выражая собою формулы

3ak.11i1tl'iW И (1). Произносились

эти священныя формулы не проот•ымъ R не-

преигЬяно whHieMb (3) и притомъ съ возможно• большей

'ropa:e0'l'BeHRocTi10. Ynorrpe6.l0Bie рунъ для разнаго ро-

да породило въ древне-германской мас-

ть что рунный знакъ обладаетъ магическою

силою, В8Я'гыЙ и самъ по себ•Ь. Р умы, по взгляду

Геруавцевъ, могли. говорить В. Гриммъ, совершать

дјла. Они могли убить челов•Ька, или преде-

хранить ero отъ смерти, сд'ћ.лать больнымъ или изле-

-яить, остановить кровь раненаго, утишить боли и т.

•нод. (4). Щитъ, испещренный фигурами рунъ поддержи-

валь въ его• мужество и неустрашимость,

копье съ рунными на рукояти призна-

вхдооь особенно смерт•оноенымъ. Достаточно было имћть

рунц начертанный на ногт•Ь, чтобы сохранить неиз-

-й%нность суиру;кескаго Несомнћно, что это

было уже новою вт, руннаго письма,

-когда руны, не терял свшценнато, таинственнаго упо-

начали щйобр•ьтать и болВе доступное для

народа въ качестй чертъ, символизиро-

вавшихъ цћлыя понятйя, но взятыя только въ очень

окрвинвкомъ круг•Ь, такъ какъ и самыхъ рунъ было

мень немного Впрочемъ послев тщательнаго изу-

(1) КгаТ. krichengesch., s 244.

С) Legig. Rooen und ihre ПепКтЛег. s. $5. КгаТ. S. 244.

(8) lbidgm. Катьерь. въ евпи общимъ развит{иъ кузь•

тури. т. стр. 324. Рус. пер.•ноаъ КЬрша. Москва 1874 г.

(4) ЈасВ Grimm. Deutsche Mythologie. Zwefte Ausg. t. П. S. 1176.

Gottlngen. 18“.

(5) Legis.

(6) какТя подразумћвались попь Т%мъ ЕЛ впымъ руноиъ

орочаать у Legis. Ronen und ihre Denkmit. S. 79—81. Дая при-

и%ра укажешь: рунъ подъ именемъ могъ обовцчнать благо-

подучяый тодъ, cgacTie, и т. под., рунъ 60-