2
Во.тВе 6.1aroupiaTeHb быль свободћ сюв'Ьсти античный трой
римскаго государства. Пос.тЬднее тюршЬло
культы, признавая за ними даже нгЬкоторое внутреннее право:
„всякому мударству, говорить Цицеронъ, цринадлежить своя ре-
.i[111'iH, намъ наша“ 1). На •uzie культы Римляне смотржи,
какъ на государственныа какъ на эма-
народнаго духа, ИОД(ЈНО языку и праву, а потому и от-
носились кь нимъ съ нњ•оторымъ YBazeHieM'b; завоевывал
народы, они не разрушали ихъ храмовъ и не изгонали ихъ 60-
говъ 2). Въ глубин'ђ такой политики лехало, вщючемъ, и дру-
гое основшйе. Оно скрывается въ приухЬ самаго политеизма,
представлявшаго римланъ: кто не чтить
единаго бога, дла того Н'Ьть ложныхъ боговъ. Римъ, глубоко
чтивпйй своихъ боговъ, не отрицалъ и могущества чужихъ; прав-
да, lIoc.'l»Hie не одинаковато могущества съ его
богами, за то встЬ они равно истинны 3).
кажется, не прњтЬдовалш, св'Втскою властью: по тал-
мудистовъ, виновному гкюзило лишь вн'Ьземное в•Ьч-
наго блаженства; см. Mayer, Geschichte, стр. 401; Michaelis, Мо-
saisches Becht, 1770—1775 г., S 246, стр. 104. MHtHie Michaelis'a,
будто «законы Моисея не ст'Ьсняли шв•Ьсть (S 33,
стр. 174: 184, стр. 7), совершенно противор'Ьчить ж:ему духу
1) «Sua cuique civitati religio est—nostra nobis»; см. Mayer, ib.,
406: Маасенъ, Девять главъ о свободеЬ совћ:ти, переводъ Суво-
стр. 17; Rein, Das Criminalrecht der R6mer, 1844,
рова. 1882 г.,
стр. 887—888.
2) Маасенъ, ib.; Буасье. Римская отъ Августа до Анто-
ниновъ. нереводъ Корсакъ, 1878 г., стр. 272; Бердниковъ, ГЧ'-
дарственный характеръ Римской Православ. СобесЬдникъ,
1881 г., февраль, стр. 209, 211, 212, 214.
3) Во время осады чужихъ городовъ, по чужимъ зем-
.шмъ P11M.1HHe воздавали культь М'Ьстнымъ ботамъ, съ одной сто-
роны, lI'.rb 011aceHiH навлечь ихъ тнтЖь, а съ другой — ио
снискать ихъ и помощь. Разрушая и опустошая
города, Римляне, желая отвратить ГН'Ьвъ и%стныхъ боговъ, ос-