2

Во.тВе 6.1aroupiaTeHb быль свободћ сюв'Ьсти античный трой

римскаго государства. Пос.тЬднее тюршЬло

культы, признавая за ними даже нгЬкоторое внутреннее право:

„всякому мударству, говорить Цицеронъ, цринадлежить своя ре-

.i[111'iH, намъ наша“ 1). На •uzie культы Римляне смотржи,

какъ на государственныа какъ на эма-

народнаго духа, ИОД(ЈНО языку и праву, а потому и от-

носились кь нимъ съ нњ•оторымъ YBazeHieM'b; завоевывал

народы, они не разрушали ихъ храмовъ и не изгонали ихъ 60-

говъ 2). Въ глубин'ђ такой политики лехало, вщючемъ, и дру-

гое основшйе. Оно скрывается въ приухЬ самаго политеизма,

представлявшаго римланъ: кто не чтить

единаго бога, дла того Н'Ьть ложныхъ боговъ. Римъ, глубоко

чтивпйй своихъ боговъ, не отрицалъ и могущества чужихъ; прав-

да, lIoc.'l»Hie не одинаковато могущества съ его

богами, за то встЬ они равно истинны 3).

кажется, не прњтЬдовалш, св'Втскою властью: по тал-

мудистовъ, виновному гкюзило лишь вн'Ьземное в•Ьч-

наго блаженства; см. Mayer, Geschichte, стр. 401; Michaelis, Мо-

saisches Becht, 1770—1775 г., S 246, стр. 104. MHtHie Michaelis'a,

будто «законы Моисея не ст'Ьсняли шв•Ьсть (S 33,

стр. 174: 184, стр. 7), совершенно противор'Ьчить ж:ему духу

1) «Sua cuique civitati religio est—nostra nobis»; см. Mayer, ib.,

406: Маасенъ, Девять главъ о свободеЬ совћ:ти, переводъ Суво-

стр. 17; Rein, Das Criminalrecht der R6mer, 1844,

рова. 1882 г.,

стр. 887—888.

2) Маасенъ, ib.; Буасье. Римская отъ Августа до Анто-

ниновъ. нереводъ Корсакъ, 1878 г., стр. 272; Бердниковъ, ГЧ'-

дарственный характеръ Римской Православ. СобесЬдникъ,

1881 г., февраль, стр. 209, 211, 212, 214.

3) Во время осады чужихъ городовъ, по чужимъ зем-

.шмъ P11M.1HHe воздавали культь М'Ьстнымъ ботамъ, съ одной сто-

роны, lI'.rb 011aceHiH навлечь ихъ тнтЖь, а съ другой — ио

снискать ихъ и помощь. Разрушая и опустошая

города, Римляне, желая отвратить ГН'Ьвъ и%стныхъ боговъ, ос-