4

ко всђмъ языческимъ богамъ, въ томъ числ% и

кь римскимъ, а потому и не могь не вызвать

общаго всјхъ азычниковъ оокойляло хрис-

TiaHb по%стить своего Бога на ряду съ ихъ с±венными въ

нанннђ, въ этомъ сватилищ%, въ которомъ вс'Ьхъ ихъ

ли 1). азычниковъ иртивъ xpMcTiaHb превратилось

въ ненависть, когда стали открыто выражать свое ир-

vhHie кь языческимъ богамъ и ихъ wrpe6,'16Hia•. „при-

носящт жертву богамъ, кром'ђ одного Гнпода, да будеть иетм-

лень“ —говорили они 2). По словамъ Тацит, суевые

вызвало ненавиеть всего человђческаго рода и они были Фь-

явлены врагами посМдннго 3). КромгЬ народной ненавити кь

хрисйанамъ, были и причины, которыя должны были

вызвать ихъ Христйане составляли общества и схо-

дились въ тайныхъ cMpaHiaxb, а BCAEie ферйны

языческихъ боговъ, но, и этоть шао

кь привести не могъ; см. Буасье, Римская

321—323; Маасенъ, ib., 32, 33. Раньше по словамъ Тер-

TYJiaHa. пытался сопричислить Христа кь римскимъ богамъ, но Се-

натъ это сопричисленЈе отвергъ, см. Лашкарсвъ, тамъ-же, стр. 23.

1) Буасье, ib., 324.

2) Буасье, ib., 323; Rein, ib., 890. апологеты заходили

еще дальше; такъ, обвиняетъ господствующую во

Bctxq, общественныхъ пож#,

и призываетъ на идолопоклонство; объяв-

ляя языческихъ боговъ за демоновъ, онъ предупреждаетъ против-

никовъ, что они могуть быть поражены схЬпотою, сМ;дены червями

или жмигнуты другими страшными см. Дреперъ, Исто-

умственнаго Европы, перодъ Пыпина, 1869, стр. 237;

также Geffcken, ib.. 66, 67.

3) Mayer, ib.. 407; Маасенъ, ib., 35; Geffcken, ib., 65; Rein. ib.,

890; Буасье, ib., 324; Литре, Варвары и йка, переводъ съ

француз. Маркевичъ, 1874 г., стр. 18; см. у него ближайшее тол-

k0BaHie сюда отншпцагшт мВста изъ Тацита. В•Ьроятно, подъ B.Ii-

этой ненависти кь на нихъ взводились

въ мнимомъ атеизй, свальномъ грЬХ'Ь и въ людоТцствЬ—въ упот-

въ пищу 7$тей; см. Лашкаревъ, ib., 28, 36.