4
ко всђмъ языческимъ богамъ, въ томъ числ% и
кь римскимъ, а потому и не могь не вызвать
общаго всјхъ азычниковъ оокойляло хрис-
TiaHb по%стить своего Бога на ряду съ ихъ с±венными въ
нанннђ, въ этомъ сватилищ%, въ которомъ вс'Ьхъ ихъ
ли 1). азычниковъ иртивъ xpMcTiaHb превратилось
въ ненависть, когда стали открыто выражать свое ир-
vhHie кь языческимъ богамъ и ихъ wrpe6,'16Hia•. „при-
носящт жертву богамъ, кром'ђ одного Гнпода, да будеть иетм-
лень“ —говорили они 2). По словамъ Тацит, суевые
вызвало ненавиеть всего человђческаго рода и они были Фь-
явлены врагами посМдннго 3). КромгЬ народной ненавити кь
хрисйанамъ, были и причины, которыя должны были
вызвать ихъ Христйане составляли общества и схо-
дились въ тайныхъ cMpaHiaxb, а BCAEie ферйны
языческихъ боговъ, но, и этоть шао
кь привести не могъ; см. Буасье, Римская
321—323; Маасенъ, ib., 32, 33. Раньше по словамъ Тер-
TYJiaHa. пытался сопричислить Христа кь римскимъ богамъ, но Се-
натъ это сопричисленЈе отвергъ, см. Лашкарсвъ, тамъ-же, стр. 23.
1) Буасье, ib., 324.
2) Буасье, ib., 323; Rein, ib., 890. апологеты заходили
еще дальше; такъ, обвиняетъ господствующую во
Bctxq, общественныхъ пож#,
и призываетъ на идолопоклонство; объяв-
ляя языческихъ боговъ за демоновъ, онъ предупреждаетъ против-
никовъ, что они могуть быть поражены схЬпотою, сМ;дены червями
или жмигнуты другими страшными см. Дреперъ, Исто-
умственнаго Европы, перодъ Пыпина, 1869, стр. 237;
также Geffcken, ib.. 66, 67.
3) Mayer, ib.. 407; Маасенъ, ib., 35; Geffcken, ib., 65; Rein. ib.,
890; Буасье, ib., 324; Литре, Варвары и йка, переводъ съ
француз. Маркевичъ, 1874 г., стр. 18; см. у него ближайшее тол-
k0BaHie сюда отншпцагшт мВста изъ Тацита. В•Ьроятно, подъ B.Ii-
этой ненависти кь на нихъ взводились
въ мнимомъ атеизй, свальномъ грЬХ'Ь и въ людоТцствЬ—въ упот-
въ пищу 7$тей; см. Лашкаревъ, ib., 28, 36.