17
венно —почило .Римскимъ иервосвщонникомъ преобладающее
карь лицомъ, въ кгтромъ могло созр'Ьть и укрт-
питься это единство 1). Постепеннн же и наконецт,
совершенное 11:ueRi0 Западной Римской расчистили поч-
ву, на котрй римснад церковь ие только привила и укр%пила
свою восмополитичесную идею, но и овоевала политическую власть.
(Уь nueHi6Mb Римской западная церковь вышла пзъ кру-
та, въ которомъ императорская воля была закономъ, она пры-
ргЬла вн'Ьгосударственное 110MQHie, кљкъ единый духовный ор-
тнизмъ, не замыкаюпђйсш границами отхћ.льпа,го государства 1). Эта
перем%на, разу“тся, разрушила подчиненное 110.TomeHie, въ ко-
торомт, находилась до того цертвь вт. кь римской го-
судароенной власти, но стоила потери Ахт, кото-
рыжи посл%двяя нахЬляла римскую церковь, въ чис.лгЬ коихъ бы-
ло и право выступать принудитвльно судствами государственной
власти. Сохранить эти можно было только путемъ
npiMvhTPHia изв'ђстнато политическаго могущестжь, способнаго стать
на ряду съ властью свгьтски.хъ сувереновъ и даже выше ел.
папы кант, нельзя лучше поняли свою задачу и ycIItIII-
но ее выиолн.или.
1) Суворовъ. Римское папство, 16. На сколько кь ука-
занному единству было велш-:о въ христјанской церкви. видно нзъ
того. что самые отщ церкви, какъ напр. kHnpiaHb. TepTY,1iaHT,
н Ириней, которые боролись противь превосходства и главенства
римскаго епископа надъ другими—въ сущности защищаютъ это
признавая римскую церковь «первою церковьк».
«ма-
терью и корнемъ всыщей церкви». GetTcken. ib., 104. 105; Суво-
ровъ, Римское папство, 12, 15. Изъ этого кт» единс.тву
н обраще!йя взглядовъ христЈанскаго Mipa на епископа Рима. какъ
центра тогдашняго культурнато Mipa, логически родиласт, впо-
идея преобразовать устройство церкви по типу государ-
ства, создать духовную въ имперји цезарей, съ
своей особенной столицей и цезаремъ и ст, ея на про-
винцЈи по образцу провинцјй Ланфре, папь 10—11.
2) Маасенъ, ib., 68.
2