17

венно —почило .Римскимъ иервосвщонникомъ преобладающее

карь лицомъ, въ кгтромъ могло созр'Ьть и укрт-

питься это единство 1). Постепеннн же и наконецт,

совершенное 11:ueRi0 Западной Римской расчистили поч-

ву, на котрй римснад церковь ие только привила и укр%пила

свою восмополитичесную идею, но и овоевала политическую власть.

(Уь nueHi6Mb Римской западная церковь вышла пзъ кру-

та, въ которомъ императорская воля была закономъ, она пры-

ргЬла вн'Ьгосударственное 110MQHie, кљкъ единый духовный ор-

тнизмъ, не замыкаюпђйсш границами отхћ.льпа,го государства 1). Эта

перем%на, разу“тся, разрушила подчиненное 110.TomeHie, въ ко-

торомт, находилась до того цертвь вт. кь римской го-

судароенной власти, но стоила потери Ахт, кото-

рыжи посл%двяя нахЬляла римскую церковь, въ чис.лгЬ коихъ бы-

ло и право выступать принудитвльно судствами государственной

власти. Сохранить эти можно было только путемъ

npiMvhTPHia изв'ђстнато политическаго могущестжь, способнаго стать

на ряду съ властью свгьтски.хъ сувереновъ и даже выше ел.

папы кант, нельзя лучше поняли свою задачу и ycIItIII-

но ее выиолн.или.

1) Суворовъ. Римское папство, 16. На сколько кь ука-

занному единству было велш-:о въ христјанской церкви. видно нзъ

того. что самые отщ церкви, какъ напр. kHnpiaHb. TepTY,1iaHT,

н Ириней, которые боролись противь превосходства и главенства

римскаго епископа надъ другими—въ сущности защищаютъ это

признавая римскую церковь «первою церковьк».

«ма-

терью и корнемъ всыщей церкви». GetTcken. ib., 104. 105; Суво-

ровъ, Римское папство, 12, 15. Изъ этого кт» единс.тву

н обраще!йя взглядовъ христЈанскаго Mipa на епископа Рима. какъ

центра тогдашняго культурнато Mipa, логически родиласт, впо-

идея преобразовать устройство церкви по типу государ-

ства, создать духовную въ имперји цезарей, съ

своей особенной столицей и цезаремъ и ст, ея на про-

винцЈи по образцу провинцјй Ланфре, папь 10—11.

2) Маасенъ, ib., 68.

2