20

имјеть право р%шать и судить дьла духовныя, 'I'0 тьмъ

болгЬе ему принадлежить власть надъ Олами св%тскими: кто

можеть бо,тЬе, можеть и мены Власть папы въ обихъ эти.хъ

сферахъ, ио мн'Ькйю 1'pHI'opia УП, одинавован, абсолютная: „ире-

доставляя св. Петру суверенное право судить и Р'ћшать неб и нь

• зем.тЬ, Богъ отсюда, говорить онъ, не исключилъ никого и ничего;

онъ ему подчинилъ всл княжества и власти земнаго шара; онъ его

поставилъ княземъ надъ королевствами Hipa. Поэтому онъ можеть

ниа.тагать императоровъ, равно какъ и разргЬшвть и.хъ поддан-

ныхъ отъ присяги въ вћрности. Папа, какъ преемникъ св. Пет-

ра, заключить Гильдебрандъ, есть мподинъ земли и господинъ

по праву бо;кественному: отказаться поэтому отъ апос-

тольскому престолу значить сю;фатьсд виновнымъ въ идолопок-

лонств'ђ" 1)•

Кт, этой церковнаго абсолютизма почти ничего не въ со-

были прибавить ни цапа Ш, что

власть королевскаш получаетъ блескъ своего достоинства отъ власти

паны ИОДОбИО тому, какъ луна заимствуеть свой блескъ отъ солн-

ца, и господствуют только надъ тЬлаии, въ то время какъ папс-

кая власть—надъ тЬлами и душами, ни IV, утверж-

что самъ 1исусъ Хритосъ основалъ единовлйе королев-

ское и церковное, иередавъ св. Петру и его наслтдникамъ вм•Ьс-

бразды небеснаго и земнато царства 2), ни наконецъ Бонифа-

VIII, знаменитой бул.тЬ Unam Sanctam прин-

цииъ церковнаго абсолютизма въ догматы „Мы всЬруемъ, пишеть

въ единую церковь, которая одного главу: Ли-

Laurent, ib., 239; Маасенъ, ib., 120. Епископство, но словамъ

Гольдебранда, на столько выше кородттва, насколько золото доро-

же свшща; Константинъ хорошо ионимиъ это, занявъ пос.тЬднее

м•Ьсто между епископами. Geffcken, ib., 145; Ланфре, ib., 109. Гри-

утверждиъ даже, что власть князей произошла пер-

воначально отъ дьявола и очистилась отъ скверны только при со-

власти духовной; см. Geffcken, ib.

2) Laurent, ib., 242, 243, 245; Маасенъ, ib., 131.