20
имјеть право р%шать и судить дьла духовныя, 'I'0 тьмъ
болгЬе ему принадлежить власть надъ Олами св%тскими: кто
можеть бо,тЬе, можеть и мены Власть папы въ обихъ эти.хъ
сферахъ, ио мн'Ькйю 1'pHI'opia УП, одинавован, абсолютная: „ире-
доставляя св. Петру суверенное право судить и Р'ћшать неб и нь
• зем.тЬ, Богъ отсюда, говорить онъ, не исключилъ никого и ничего;
онъ ему подчинилъ всл княжества и власти земнаго шара; онъ его
поставилъ княземъ надъ королевствами Hipa. Поэтому онъ можеть
ниа.тагать императоровъ, равно какъ и разргЬшвть и.хъ поддан-
ныхъ отъ присяги въ вћрности. Папа, какъ преемникъ св. Пет-
ра, заключить Гильдебрандъ, есть мподинъ земли и господинъ
по праву бо;кественному: отказаться поэтому отъ апос-
тольскому престолу значить сю;фатьсд виновнымъ въ идолопок-
лонств'ђ" 1)•
Кт, этой церковнаго абсолютизма почти ничего не въ со-
были прибавить ни цапа Ш, что
власть королевскаш получаетъ блескъ своего достоинства отъ власти
паны ИОДОбИО тому, какъ луна заимствуеть свой блескъ отъ солн-
ца, и господствуют только надъ тЬлаии, въ то время какъ папс-
кая власть—надъ тЬлами и душами, ни IV, утверж-
что самъ 1исусъ Хритосъ основалъ единовлйе королев-
ское и церковное, иередавъ св. Петру и его наслтдникамъ вм•Ьс-
бразды небеснаго и земнато царства 2), ни наконецъ Бонифа-
VIII, знаменитой бул.тЬ Unam Sanctam прин-
цииъ церковнаго абсолютизма въ догматы „Мы всЬруемъ, пишеть
въ единую церковь, которая одного главу: Ли-
Laurent, ib., 239; Маасенъ, ib., 120. Епископство, но словамъ
Гольдебранда, на столько выше кородттва, насколько золото доро-
же свшща; Константинъ хорошо ионимиъ это, занявъ пос.тЬднее
м•Ьсто между епископами. Geffcken, ib., 145; Ланфре, ib., 109. Гри-
утверждиъ даже, что власть князей произошла пер-
воначально отъ дьявола и очистилась отъ скверны только при со-
власти духовной; см. Geffcken, ib.
2) Laurent, ib., 242, 243, 245; Маасенъ, ib., 131.