ноти выовггва еть е» и 2) есть вЫьмы, которыа вредать

съ помощью дьоола 1).

йдовства—по трактату—предполагаетъ союзъ съ

дьяволомъ, немыслимый, впрочемъ, безъ Божьяго Сю-

юзъ или дошворъ съ дьяводомъ можеть быть устный, пись-

менный или прсто Ц'ћль вре-

да людямъ, которыхъ дьяволь есть врать, ири чемъ онъ не осо-

бенно выгоденъ и дла вЈдьмъ, которыд не должны быть богаты,

ибо сатна стремитса для YMueHiz славы Бота отнать у него

людей за вшиозно миирную плату и того при богатствђ

йдьмы легко бы измјниди дьяволу и отступились бы отъ союза 2).

Въ договоръ съ дьяволомъ преимущественно вггупають женщины,

ибо 0H'h только и думають о зломъ, оЫенно о ненасытноиъ сладо-

которое возбуждается cH0B16HieMb съ дьаволоиъ в). Какъ на-

B38Hie рекомендуетса смертная казнь cozzeHieMb, хота бы виновные

1вскаались и возвратились кь вђрђ, а не тюремное BEJIkN6Hie,

полагаемое въ этомъ случај другимъ еретикамъ,—ибо со времени

na;xeHia Люцифера не было сювершено болгИ злато гр'ћха•, впро-

чиъ, допускаютса въ нђклрыхъ случаяхъ и дру1Ја Hak83aHia

ЧМы достигнуть co3HaHiH вјдьмъ въ ихъ судьа

долж.енъ дать имъ YBtpeui6 въ томъ, что будуть осМжде-

ны отъ смертной казни, если признаютса въ своей винђ, но это

не должно М'Ьшать произнесть смертный приговоръ надъ ними

другому суш“ ь).

Мра въ волшебство и вгђдовство съ буллы па-

пы VIII, какъ высшимъ пред-

1) «Haeresis est maxima—opera maleficarum поп credere». Нерре-

Soldan, Geschichte, 276.

2) Маует, Geschichte, 638; Heppe-Soldan, 278.

3) Heppe-Soldan, Geschichte, 277. Д1;ти, рожденныя отъ дьявола,

узнаются часто по ихъ вн1;шнему виду; они кричать всегда и худы,

бы ихъ кормили сряду три кормилицы. Маует, Geschichte, 638.

4) Heppe-Soldan, Geschichte, 277, 279.

5) Mayer aeschichte, 639.