144

ставитедемъ церкви, еще глубже должна была войти въ созна-

Hie среднев%коваго общества, cyeBtpie котораго въ этомъ отно-

вскор'ђ достигло своего зенита, оставивъ позади вс•ђ пред-

Мщества. Въ общихъ чертахъ этого суе-

Btpia было сл'Ьдующее. c,06paHia раздюались на Мык-

новенныя и главныя или торжественныа; первыа присходиди въ

(Мыкновенные будни, вторын — въ церковные придниви, вакь

напр. Пасха, Троица, Рождество, такае день 1оаннљ Крестите-

ля, св. 1акова, пучихъ апостоловъ и Д'Ьвы а въ Гер-

кромћ того начало мая—такъ пазываемая Вадьиур1Јев

ночь 1). Торжественныя cMpaHia относились кь важныиъ

церковнымъ праздникамъ потому, что въ вти дни, посвященные

торжественному HpiTH0 и дьяволу испытать осо-

бенное n0k.l0H6Hie сю стороны своихъ адептовъ. На c.dpaHiz дья-

воль обыкновенно авлаеттш въ нмномъ (јра.зј получеловђва—ио-

лукозла съ видомъ мрачнымъ, гнђвнымъ и противнымъ я); си-

дить онъ на высюкоиъ разукрашенномъ стујтЬ изъ чернаго дер-

ва съ ворной, окруженной маленькими рожками; на затылкЬ у

него два большихъ рога, а Tpe'I'it, которымъ онъ освђщить со-

6paHie, на лбу 3). Свћть, исходящТ отъ дьявола, свћТЛ'И СВ'Ьт

луны, но Изо рта дьявола исходать языки пп-

межи, борда его похожа на козлиную, ногти длинны, ЕДЕЪ ког-

1) Heppe-Soldan, Geschichte, 291, 297, 317 и с.тЬд.

2) Впрочемъ, угрюмый свой видь дьяволь иногда изм•Ьняељ, пус-

каясь въ шутки, разражаясь смжомъ, при котовь его живоп

трясется, и наигрывая на арф•Ь; шутить онъ напр.

въ такомъ вј;дьиъ кувыркаться, вытаскиваетъ

между ногъ метлы и колья такъ ловко, что Адьмы иадають и т. п.

Heppe-Soldan, Geschichte, 291, 301.

3) C06paHie при ужи}Њ осв1;щается также особенными свФ,тильни-

виками въ вихЬ горящихъ сйчей, которыя уЬдьмы согнувишсь но-

сять Јп clune. Heppe-Soldan, Geschichte, 291. 301. Во время тан-

цевь св1;тильникомъ служить одна изъ веЬдьмъ, которая становится

на посредикњ круга, образуемаго танцующими. Heppe-Soldan,

Geschichte, 802.