158

моноло:Ја долзна быть отвергнута, авторъ да.тђе старится под-

твердить свой взглядъ экзегетическимъ путемъ св.

BHaHia. Послјднее показываеть, что мнопЈа мћста, въ воторыхъ

впд%ли до сихъ порь Yk83aHie на дьявола, сюда вовсе не

относатоа, дру1Ја же, хотя дјйггвительно говорять о сатвн% или

дьяволћ, Аъасняютса или или мудрымъ

емъ 1. Христа и апостоловъ кь филосюфскимъ понатјямъ време-

ни. Такииъ Мразомъ, говорить Веккеръ, заключить въ

себ'Ь весьма неполное и несовершенное о природф п

демоновъ, которое столь мало подкрјплягљ господствую:ф воз-

3P'hHia, что стоить съ ними въ полномъ

вавъ въ моральномъ, такъ и въ физическомъ смысл%, далеко не

столь могущественный кназь тьмы, ЕШЬ вто учить вслЫъ за

манихеизмомъ op1M0Rcia; онъ скоргЬе naBTit духъ, низвергну-

тый въ H8k838Hie въ преисподнюю, онъ ждеть своего суда,

лишенный 3H8Hia тайныхъ силь природы, не спосмный воин-

щатьоа, авлятьса въ живымъ и на нихъ оказывать свое воз$й-

0TBie; подчиненные ему духи суть также прокляты и соль же

безсиљны, вавъ и онъ самъ 1).

1) Трудъ Беккера вызвалъ чрезвычайное и ожесточен-

ный спорь; правов%рные признали его равнсюильныиъ отри-

В'Ьры въ Бога и откњшили отъ должности. Heppe-Soldan,

— 242; см. также Mayer, Geschichte, 648;

Geschichte, П, 233

Wichter, Beitrige, 285 — 286. Въ довольно близкомъ кь

Беккера смысл± возставалъ противь современныхъ BI;p0BaHii въ

волшебство отецъ Малебраншъ во (1638—1715 г.) въ ст-

еиъ «Recherche de la veritd». Не отрицая возможностя

чародНства и иыхъ хЬлъ, какъ плода дьявола, Мам-

раншъ доказывал, что царство сатаны разрушено ангелоиъ, низ-

вергнувшимъ его въ преисподнюю, откуда онъ не можеть выйти до

конца Mipa, а также Снасителемъ, изгнавшицъ князя Mipa изъ его

цартва. Дьяволь царствовалъ до Тисуса Христа и цар-

ствуеть теперь тамъ, гхЬ имя Христа не изйстно; но онъ не ямтЬ-

еть никакой власти надъ тЬми, кои возрождены 1исусомъ Христомъ;

онъ не можетъ даже искушать П(юхЬднихъ, если Богъ не допустить;