163

и тьмђ, царившихъ въ вћка, cyeBtpie вол-

шмства или втђдовства могло не только возникнуть, но и глубо-

ко вкорениться въ общества. Но если невгЬжество было

главнымъ источникомъ cyeybpig въ В'Ька, то не было

недостатка и въ другихъ обстоятельства.хъ, которыя на почв'Ь

нелжества играли не иослјднюю роль въ дћ.тћ

суевыя. Сюда принадлежали: а) илп безкорыстные

расчеты судей и свид%телей; Ь) обманы обвиняемыхъ: мужчины

иногда переод%вались накъ дьяволы и вступали съ женщинами

въ связь, подобно тому кань греки и римляне дјш удовлетворе-

своихъ похотей превращались въ боговъ; с) пытка: Мвиня-

емые давали np113HaHia въ мнимыхъ npecTyn.leHia.xb или подъ

непосредственнымъ ея или же изъ боязни ей под-

вергнуться *); d) ненормальиыя cocT08Hir. выьмы—

душевно больныя или съ разстроеннымъ отъ мазей и другихъ

иричинъ фантазП1 признавали зп дгЬй•

пвительныа [BJIeHia 1).

• ) Зайчательно, что волшебства распространялось и на

самыя пытки. пос.'й;дней, ипасшись иногда

какимъ либо талисманомъ—въ вид± клочка бумаги, пергамента, пле-

вы съ какою-либо кабалистической надписью и съ малымъ кусоч-

комь воска, которыхъ прятали въ скрытыхъ частяхъ тЬла или

проглатывали, настолько проникались въ си.тЬ

этого талисмана, что 11pi06vhTa,111 бодрость въ

прстиравшутя до того, что смТ,ялись среди посхЬднпхъ. Судьи

въ отв•Ьть ва это выработали щЬлое о томъ, по какимъ при-

знакамъ сдтдуетъ узнавать тЬхъ, которые приб'Ьгали кь волшебству,

и средства с„тЬдуеть употреблять, чтобы парализовать xNcTBie

пои±дняго во время пытки. Въ числ•Ь таковыхъ, кромгь самыхъ тща-

тельныхъ розысковъ секретныхъ частей тЬла, рекемендовалась дача

слабительнаго, способнаго извергнуть проглоченный талисманъ, при

чемъ высказывалось полное убевждејйе, подтвержденное примТ,рами,

что съ талисмана способность выьмъ переносить мученЈя

немедленно же прекращается. Loiseleur, Les crimes et les peines,

219—221.

1) Mayer. Geschichte, 644—645; Heppe-Soldan, Geschiche, 1,