145

ти птицъ, ноги смахивють на утиныя. дьяволь говорить,

ero голшь грубъ и страшенъ, какъ .голосъ осла; говорить онъ

неясно, тихо, злорадно и горделиво; цолна выраже-

Hia крутаго нрава и угрюмости.

При cMpaHia вгЬ падають на колгЬна и молятся са-

тан%, называ его господомъ и богомъ, и новорають при этомъ

выскавнное при въ общепво отъ в%ры; за-

тьмъ фують лвую ногу, лћвую руку, и половыд части

сатаны 1). Bc'1'YIIJWHia въ общество предполагаеть преж-

де всего отъ приней В'Ьры и В'ђры въ дья-

вола. Прозелить, отрекаясь отъ њга, 1исуса Христа, Богороди-

цы, вс•ђхъ святыхъ, в%чнаго блаженства,

долженъ принесть дьявола, какъ бога и господа,

повластьса ему въ уЬрности и покорности, дабы чрезъ npi06-

Ость возможнмь пользоваться всјми благами Mipa и войти сю-

временемъ въ рай дьявола. Посл этого дьяволь выбивлъ вопы-

тоиъ Д'Ьвой ноги у ироаедит знань (Мыкновенно на какой-либо

л%вой части тВла, на плеч%, бедрј и т. п., которва Bc.Ii)VTBie

того становилась нечувствительной, того отмјчалъ кускомъ

одотв на зђницј лваго глаза фигуру лягушки, кань отличи-

тельный признакъ дла другихъ чаро*въ, и передавалъ нович-

ку Му, которая ему немедленно сЫщала споЫность превра-

щатьса въ невидимку, летть по воздуху и причинять всевозмож-

ный врдъ; за этимъ животнымъ, по причин•ђ ет важнаго зна-

надо было заботливо ухаживать и н'Ьжно ласкать. Прозе-

литу иослђ давали извжный срокъ испыта-

въ ет полномъ 0Tna;xeHin отъ иослгђ чего дья-

воль его окончательно прыщалъ кь своимъ посредствомъ благосло-

Beuia, исполнявшагоса неприличными 3).

Heppe-Soldan, Geschichte, 291.

2) Heppe-Soldan, Geschichte, 293—294. Полное отъ

не всегда предполагало совершенное пос'Ь-

напротивъ таковое ставилось въ

заслугу, если пктелить дьявольскаго общества при да-

10