220

торовъ съ Божескою („y•gwova 9606

тт... v6gtga“) 1) И въ закончиваю-.

щихъ ее молитвенйыхъ словахъ 105 стиха 109 псалма

(„ibzvo; ток 306[ gov б 60v xai тащ TQ[BatG дои“) 2),

можетъ обличать въ составителрв этого сборника лицо

духовнаго 3) и, очень можеть быть, монаха, как•ь

и склонень быль думать 4). Еп pendant кь этому

нужно замВтить, что въ 39-мъ его титул% помгьщенъ

обширный отрывокъ: изъ Закова Моисеева“ 5).

1) Что та—е обычно отйчиось писателями духовнаш чана. Напри.

мыъ.• Во второмъ кь Номоканону отм%чаетсд: „НЬЕО•

торыя (гражданскихъ) законовъ согласны съ священными

правидамаИ ... (В. Нарбековъ. Номоканонъ Констант. na•rpiapxa •

Казань. 1899. стр. 92). Въ грамов патр. въ русскому вназю

Васијю между прочииъ, говорится: „0i Даотг; та

T6V Ье9бу xai та тђ; 1t0iLtElas тбу хештшубр, )..i70V-

ow ое ЭбГос xai iB@i xay6VEG... ффа[ооау xai

„Цари подтвердили иоими законами сМлюаете того, что говорятъ

божественные и священные каноны о правых•ь Доглататъ и о благо-

устроастзљ xpucmiaHcxot хини“. (Руссвад Историч. Вибјспева. Т. УП.

40, столб. 271—272).

2) Въ доказательство того, чт обычай сюпр0Ождать моптвою

квит присущъ был автрамъ и переписчввамъ именно духовнаго званЈя,

можно сослаться хотя-бы на толковатя на Номованонъ Ваљсамона;

(T0ZE0BHie на 2 гл. XIII тит. Номоканона: „Итавъ я молюсь“...

та•јда 1, 291), изъ боне пшднихъ Кормчую Виенской

публичной бвбјотеви (Х 162): въ начал еа пом%щена молитва, въ во-

торой „многогртшный и н“остоаный священноинокъ Жировичхог м-

настыра Никодим“ испрашиваетъ у Бога ума и сил дад вашисајя

книги. (Ф. Добрянежа. 0nucaHie рукошисей Виенсвой публичной бибјо.

теви. Вильна. 1882. 242. 388).

8) Аниогичныкъ фиол пољвутся, напр., Саба три oup*zezia

3“HiR автра: „'IeeaxbG 1teei тђд тбу Техоу

(К. N. *АОА. ME2AIQNIkH швл[пенкн. 'Е,

Кич. 1872. aei.

245—268).

Prochiron. р. CLI.

5) Издано оно: а) korezepiekb.• 1. Bapt Cotelerius: Ec,clesiae graecae

monumenta. Lut. Paris. 1677. Т. I р. Zachariae, кап «тав-

ная чать Eclogae ad Prochiron mutatae, ЈИ8 Pars

ТУ. р. 154—161. Бопе подробныд свТнЈя о немъ сМщены у ktwlotva:

R6mischen Geschichte. 1885. 1. s. 967.

Отрывки взъ него были вносимы въ грчес*

Пос.л%тн ясно сферою его была

духовная среда. (Напр., навы его: 2—5. 7. 21. 22. 27. 81 находятся

въ пергаминной греческой Кормчей XIII Ака, хранящейся Московской

Синодальной Ввбјоте± 897 .—А. С. Пиловъ.

рукописи каноническато въ Московской Синодиьной (бывшей

ВибЈотвМ“. Записо Импер. H0BopocciicBT0

Томь трвнццатый. Одесса. 1874. стр. 156 и 160.