— 13 —

апост. Павда: „нивто воинствуя не обязывается вушя-

ми житейсвими“ полагается въ ocB0BaBie лицамъ

сващенвымъ брать на отвупъ или быть управителями

ихъ или npioTTaTb 3aB8TieMb безчествымъ и

постыднымъ. Въ 6 пр. двувр. разсвазъ апостольсвихъ

о первенствующихъ что у вихъ было все об-

щее, прим%нается въ монашествующимъ, и постановляет-

са, что они не должны имђть ничего собственнаго, но все

принадлежащее имъ да утверждается за монастыремъ.

Слова аи. Павла (2 Кор. VI. 14—18) о неум±стности

дха съ язычнџвами даютъ

ocH0BaBie двумъ правиламъ—4б правилу апостольсвоиу, 88-

прещающему свящевнымъ лицамъ признавать и

жертву азычнивовъ, и 61 правилу Трулльсваго собора, ва-

прещающему заниматьса волшебствомъ вавъ

адычесвимъ cye"piekb. И rHcTBia апостоловъ также прини-

мвдись въ рувоводству и приводились въ цер-

воввыхъ правилахъ въ вачествгь Тавъ въ 15 прав.

седьмаго вседенсвато собора указывается на прийръ апост.

Павла, воторый npi06p'hTaXb ce6i б. ч. своимъ

трудомъ и ввушаетса влиривамъ не цоддаваться страсти свое-

Въ 82 пр. ап., запрещающемъ производить въ пиръ

рабов; безъ couacia господь, припоминается аи.

Павла съ Филимововымъ рабомъ Описимомъ.

Во время апостодовъ cocT08Hie цервви отдичалось вна-

чительвыии особенностями въ съ посд±дующинъ

временемъ. Поэтому нТвоторыа нормы церковной жизни, за-

Мчаемыд во время апостодовъ, вышли изъ цервовной прав-

тихи иди были вамђвены другими, больше сообразными съ

Мстоательствами позднђйшаго времени. Тавовы, напр., 1) уч-

седьми въ 1ерусалимской цервви для слу-

zeHia на трапевахъ (Труд. 16); порадовъ богослужебныхъ

первенствующихъ xpacTiaBb, въ воторыхъ они на-

видали другъ друга по вдохновевјю (1 Кор. XIV), З) вечерп

обви (1 Кор. М. 21—34), 4) имуществъ, или луч-

ше готовность Арующихъ, въ случагћ необходимости, пожерт-

твать вс%мъ своимъ на нуждаю-

щимса и на другјя цервовво-общественвыя нужды (Д'Ьян. П,

44—46. IV. 32—37. У. 1—10. Срав. Двувр. 6); 5) запов%дь

о сув по граждансввиъ деьламъ у своихъ единовВрцевъ,