— 13 —
апост. Павда: „нивто воинствуя не обязывается вушя-
ми житейсвими“ полагается въ ocB0BaBie лицамъ
сващенвымъ брать на отвупъ или быть управителями
ихъ или npioTTaTb 3aB8TieMb безчествымъ и
постыднымъ. Въ 6 пр. двувр. разсвазъ апостольсвихъ
о первенствующихъ что у вихъ было все об-
щее, прим%нается въ монашествующимъ, и постановляет-
са, что они не должны имђть ничего собственнаго, но все
принадлежащее имъ да утверждается за монастыремъ.
Слова аи. Павла (2 Кор. VI. 14—18) о неум±стности
дха съ язычнџвами даютъ
ocH0BaBie двумъ правиламъ—4б правилу апостольсвоиу, 88-
прещающему свящевнымъ лицамъ признавать и
жертву азычнивовъ, и 61 правилу Трулльсваго собора, ва-
прещающему заниматьса волшебствомъ вавъ
адычесвимъ cye"piekb. И rHcTBia апостоловъ также прини-
мвдись въ рувоводству и приводились въ цер-
воввыхъ правилахъ въ вачествгь Тавъ въ 15 прав.
седьмаго вседенсвато собора указывается на прийръ апост.
Павла, воторый npi06p'hTaXb ce6i б. ч. своимъ
трудомъ и ввушаетса влиривамъ не цоддаваться страсти свое-
Въ 82 пр. ап., запрещающемъ производить въ пиръ
рабов; безъ couacia господь, припоминается аи.
Павла съ Филимововымъ рабомъ Описимомъ.
Во время апостодовъ cocT08Hie цервви отдичалось вна-
чительвыии особенностями въ съ посд±дующинъ
временемъ. Поэтому нТвоторыа нормы церковной жизни, за-
Мчаемыд во время апостодовъ, вышли изъ цервовной прав-
тихи иди были вамђвены другими, больше сообразными съ
Мстоательствами позднђйшаго времени. Тавовы, напр., 1) уч-
седьми въ 1ерусалимской цервви для слу-
zeHia на трапевахъ (Труд. 16); порадовъ богослужебныхъ
первенствующихъ xpacTiaBb, въ воторыхъ они на-
видали другъ друга по вдохновевјю (1 Кор. XIV), З) вечерп
обви (1 Кор. М. 21—34), 4) имуществъ, или луч-
ше готовность Арующихъ, въ случагћ необходимости, пожерт-
твать вс%мъ своимъ на нуждаю-
щимса и на другјя цервовво-общественвыя нужды (Д'Ьян. П,
44—46. IV. 32—37. У. 1—10. Срав. Двувр. 6); 5) запов%дь
о сув по граждансввиъ деьламъ у своихъ единовВрцевъ,