72

В. Н. ТАТИЩЕВЪ.

«Духовная» Татищева принадлежитъ кь обширному раз-

ряду любимому въ среднейковыхъ литературахъ,

типическимъ представителемъ котбраго служить изв%стный

«Домострой». Еще недавно велся у насъ спорь о томъ, что

такое «Домострой» ли это одного лица, или

фаго общественнаш строя, Фостнаго взгляда

на жизнь и Въ настонщее время по-

добный спорь становится невозможнымъ, ибо уже извВстны

бол±е старые списки и указаны точки на-

шего «Домостроя» съ домостроями другихъ литературъ. Произ-

этого рода по большей части имђютъ одну общую

форму: отецъ сообщаетъ сыну плоды своего житейскаго опыта

и указываетъ ему, вакъ онъ долженъ жить. Конечно, очень

часто это только удобная форма, ибо авторъ, предлагая со-

Аты на разные случаи, въ виду не одного только

сына. Такъ, напр , Татищевъ въ своей «Духовной» пишетъ о

тТхъ книгахъ, по которымъ начинается а между Амь

сынъ его уже быль тогда взрослый: мы вид'ђли ero дм-

ствующимъ во время оренбургской Такимъ обра-

зомъ, книга подобнаго назначалась для боме

широкаго pacnpocTpaHeHia; она не была писана исключи-

тельно только для близкихъ людей, и дђйствительно мы

знаемъ, что Takia книги охотно читались, распространяясь въ

рукописяхъ. Вспомнииъ, что мы имвемъ довольно иного спи-

сковъ «Домостроя», да и самая «Духовная» Татищева ивйстна

до сихъ порь въ рукописяхъ. Но между домостроями средне-

йковыми и домостроями ХУ Ш в. есть одна существенная

разница: —люди средневВковые являются по большей части

крђпкими стоятелями за обычай; въ ХУ Ш в. обычай пошат-

нулся, поколебался; является личное личный ха-

рактеръ, личное 06pa30BaHie, тогда какъ прежде на всемъ

лежала печать общаго мя вс'Ьхъ людей порядочныхъ и

чинныхъ 06pa30BaHia. Отъ первой половины ХУ Ш в. дошли

до насъ два этого рода, cpaBHeHie между кото-

рыми можетъ быть очень любопытно. Въ первыхъ годахъ