В. Н. ТАТИЩЕВЪ.

77

своего 3aBrhIIlaHiH 1), въ которой подробно разсказываети,

когда и какую молитву читать и что думать при этомъ. Въ

примђръ подобныхъ приводимъ то, что — по его

думать сынъ, когда налагаеть на себя

крестное 3HaMeHie: «Егда же руку свою возложиши на чело,

то въ умђ своемъ помышляй о вышнемъ рой креста Хри-

стова. Егда же низводити будеши руку свою на животъ, то

помышляй о длинномъ дрей крестномъ, а егда уже руку

свою низведеши на пупъ, то помышляй о нижнемъ рой

креста Христова; а егда положиши руку свою на правое

плечо, то помышляй о правомъ рой крестномъ; егда же съ

праваго плеча понесети руку свою на лгђвое плечо, и тогда

въ своемъ держи о поперечномъ дрей кростномъ; егда

же положиши руку свою на Мвое плечо и при томъ поло-

руки въ мысли своей держи о Авомъ рой крестномъ».

Кь духовенству Посошковъ чувствуетъ большое «отца

своего духовна паче родившаго ти отца почитай и во всемъ

иередъ нимъ рабствуй: ако душа честнгье плоти, тако и отецъ

духовный плотскаго честйе есть». — Поэтому онъ пред-

писываетъ никагда не садиться за об'ђдомъ выше священника

и ничего не предпринимать, не поговоривъ съ отцомъ духов-

нымъ. Изъ инойрныхъ Посошковъ преимущест-

венно вооружается противь протестантизма, или, какъ онъ вы-

ражае±ся, противь лютеровъ и ихъ учителя Мартина: для ко-

торыхъ онъ не щадить самыхъ рТзкихъ сдовъ, Его обвине-

HiH наивны часто до и направлены на внђш-

ность. Такъ, между прочимъ, Посошковъ ставить въ вину

лютеранамъ париковъ. Чрезвычайно характеристично,

что представитель старой книжности, подобно Стефану Явор-

скому, видитъ болТе вреда въ лютеранстй, чТмъ въ католи-

цизм%, и сильнгђе нападаетъ на лютеранство; а представи-

тель новаго 06pa30BaHiH, подобно беофану, видитъ 60JI'he

Глава ТУ, 75—141.