В. Н. ТАТИЩЕВЪ.

во многомъ подобныя-же древней Руси. Займъ

онъ требуетъ отъ сына другой добродфтели, кото-

рую пропойдывали усердно въ древней Руси. «Никакого

челойка дуракомъ не называй, —говоритъ онъ, —но передъ

себя смиряй, а повыситися ни передъ каковыми и са-

мыми простыми людьми не моги, понеже гордымъ Богъ про-

тивится, смиреннымъ-же даетъ благодать Свою». Настаивая

на необходимости и Посошковъ требуетъ

и кь животнымъ: «Егда научишися миловать и

скоты, то уже устыдишися не жаловати челойка». Онъ счи-

таеть даже гуЬхомъ срубить безъ нужды дерево. Какъ ужи-

вались TakiR EPOTia B033prhHiH съ безжалостнымъ отноше-

HieMb кь еретикамъ и вообще всякимъ преступникамъ—это

одна изъ тайнъ челойческой природы, до изйстной степени

объяснимая умственнаго Нельзя однако

не замђтить, что подобное должно было плодотворно

дНствовать въ сред•ћ общества, непривыкшаго себя сдержи-

вать, и должно было съ особенной настойчивостью прини-

маться ттми, которые всегда могли ждать противь себя не-

справедливыхъ, не всегда даже на корысти, а часто только

на капризв основанныхъ Мы знаемъ, что Посошковъ

видђлъ надъ собою подобную грозу и стало быть понималъ,

какъ-бы хорошо было, если-бы люди благосклонно относи-

лись другъ кь другу, и какъ важно быть смиреннымъ на свы.

Татищеву, если бы даже подобныя и пришли въ

голову, не зачуђмъ было на нихъ долго останавливаться:

нравственныя правила можно было найти въ 'йхъ книгахт„

на которыя онъ указывалъ; ему же важме были результаты

его житейскаго опыта; и самъ по себ онъ не быль чело-

вђкомъ мягкимъ, да и по своему чувствовалъ по-

требность 60Ne въ Учить же сгибаться передъ

людьми, которые поставлены выше, онъ не считалъ необхо-

димымъ: сама жизнь научить; да гордому челойку трудно

было и признаться въ этой необходимости, хоть и случалось

подчиняться ей. Конечно и Татищевъ говорить противь гор-