76

В. Н. ТАТИЩЕВЪ.

особливо отъ папистовъ, яко весьма въ томъ коварныхъ» .

Указывая сыну на необходимость изучать B'bp0BaHi}I,

Татищевъ тьмъ не менђе предписываетъ ему никогда не м»

нять йры, хотя бы «нвкоторыя погр%шности и неисправ-

ности или излишнее въ своей церкви быть возмнилъ ибо

никто безъ чести того учинить не можетъ». Опа-

ceHieMb, чтобы сынъ не перешђнилъ вЪры, увлекшись по-

верхностнымъ сомнЫемъ, объясняется и сов%тъ Татищева

сыну читать прологи и святыхъ только послђ тщате.ть-

наго священнаго «въ нихъ

въ истин'ћ кажется освудТваютъ и неразсуднымъ соб-

лазны кь сомнительству о всђхъ въ нихъ положенныхъ по-

дать мотутъ». «Однако жъ—заключаетъ не

огорчевайся, но разумнай, что все оное кь бтагоуханному

предписано, и тщися подражати двлаиъ ихъ бла-

гимъ » .

Покровскаго села крестьянинъ Ивань Посошковъ, водив-

въ молодости своей съ монахами 1) и, быть можетъ, въ

монастырТ грамотЬ, во всякомъ случађ возрос-

и воспитанный на старорусской духовной

литературы, предетавляетъ образецъ инато рели-

[Йознато чувстйа. втра его сопровождается полнНшею не-

терпимостью: сочувственно одобряя раскольниковъ,

онъ прибавляетъ: «и буде кости ихъ останутся, то, разбивъ

ихъ, паки сожжечь, чтобы въ пепиь претворились, и тоть

пепель въ пометь человђчь взм'ћсить йли въ непроходимое

болото развВять», чтобы ученики не могли собрать этихъ

костей. Жечь раскольниковъ онъ считаетъ нужнымъ, потому

что «совершенные богохульцы никогда на совершенное по-

kMHie обратиться не могутъ, понеже отъ таковыхъ благо-

дать отъемлетсн и влад'Ьетъ ими Посошковъ

обращаетъ усиленное на внгђшнюю обрядовую сто-

рону и вопросу о молитв% посвящаеть большую главу

1) «Истор PocciiI. С. М. Соловьева, МУ, 242.