468

ЦЕРКОВЬ.

А на сдужбу иоже аще посдеть мниха, безъ ouy:n6Hia да

идетъ; а бввъ 6uaTocroBeHia игуиеня никакожъ не ходить ни-

куды» 18). Подобныхъ• правишь держадись и во многихъ дру-

гихъ монастыряхъ. Въ рукописяхъ МУ в. сохранилось очень

много HacTaueHit монашествующимъ, изъ которыхъ въ осо-

бенности извОтенъ тавъ-называемый «Завмъ Мнихамъ» 1').

Въ этомъ «Завмо, едва аи не переводпомъ, встрмаепъ

cTporiH блюсти чистоту тиесную, иногда изъ

твердости чедов%а противостать житейскиъ

быть можетъ, границы благо-

разумной осторожности 20). Это обстойтиьство между пр-

чимъ свид«тиьствуетъ о этихъ править ско-

Р'Ве на чгВмъ на ИверВ. Монастыри, единствен-

ное убувжище дюдей грамотныхъ, служили главными цен-

трами въ нихъ собирались и переписывало

книги. Примвры строгой жизни многихъ отцевъ сдухиии уко-

ромъ разнузданности нравовъ эпохи, и авторитетъ подвикнп-

ковъ быль такъ великъ, что за совмомъ въ нииъ обраща-

аись князья н дюбиди съ ними бесыовать. Во многихъ во-

настыряхъ строгость правиль держиась примрами высоко-

нравственныхъ, прославленныхъ своею основатией:

св. Серпя и св. Кирилла Бљлозерсхазо. «И ако же сап

бдаженный Кирилдъ опасно и“яше о 6uaI'0“HiI

' — говорить 1осифб Вольцкы—-

монастырскомъ иноческом ь

такоийи бяху и ученицы его, • иже по немъ; сиу убо поМа-

щеся и его въ сердцыхъ своихъ имуще и никакоже

попущающе безчиннымъ и презоривымъ, и не хранящпъ, ни

брегущимъ святаго Кирина О семь всегда подви-

зающеся не въ подобнымъ •ce6t иноКомъ, но и rb

21). Таковы был MHorie монахи, но р-

настоятелемъ»

18)

19)

Я)

31)

«Акты ист.» 1, 5.

«Мит. для ист. Русск. церкви» при «Дух. Bicr.» 1862.

Таково остереаетйе о съ юношами.

«0 свят. отц. въ мои. Руст±хъ» 4 («Чт. въ общ. ист.», одъ-2-