216

виик:я РЕАИГШ ВОСТОП.

проповынвалъ четыре основныхъ истины, учредидъ общину мо-

наховъ и послалъ ихъ проповыывать его Потомъ онъ по-

кориль лФтаго зм1;я и заставилъ его принять 061;тъ оощины,

устоялъ передъ новыми страшнМшими искушенЈями царя маровъ

и отправился иа• небо Тушита поучать свою мать Майю. Дал%е

онъ принялъ въ ученики своего сына Рагулу и другихъ юношей,

сталь допускать женщинъ, установилъ дисциплину и т. д. За-

тћмъ говорится, что Cakia самъ отправился на Цейлон'В, посмилъ

небеса, обезпечилъ покровительство боговъ (Девъ) своему

и сд'ћлалъ Вишвакарму и пятнадцать дочерей Девь пат-

ронами Китая. онъ учредилъ ежедневное и велћлъ

почитать священныя книги. Въ дни онъ изложилъ свои

„Лотосъ добраго закона“ и „Нирвану“, чтобы

вызвать въ своихъ ученнкахъ авторы

объясняютъ слова: „Я не погибну, но всегда буду на

noyqeHiH“ такъ, что, вступивъ въ Нирвану, онъ не умерь, но жи-

ветъ въ своемъ Передъ смертью, какъ говорятъ, онъ освя-

тиль собственныхъ статуй изъ золота и сандаловато

дерева и передалъ ихъ своимъ ученикамъ. Смерть его и coaizeHie

сопровождались многочисленными чудесами.

лмописи говорятъ о ц“омъ рядТ

naTpiapxoBb, покровителей и защитниковъ закона, изъ

которыхъ каждый быль назначень своимъ предшественникомъ.

Первымъ быль назначенный самимъ Буддой.

словамъ Edkins'a, „существуетъ такое о naTpiapxt,

что онъ не любить зла и не смотритъ на него, но если онъ ви-

дитъ добро, то не дмаетъ особенно большихъ чтобы его

достигнуть. Онъ не отказывается отъ мудрости и не приближается

въ онъ также не удаляется отъ и стремится

кь истины. Онъ знаетъ истины, недоступныя

людскому проникаетъ въ помыслы Будды на неиз-

м'Ьримую глубину“. Такой человпъ обладалъ магическою силой,

могъ, какъ говорятъ, переноситься по воздуху, приходить въ из-

и читать мысли; онъ, однако, жиль бдно и

носиль простое платье. Приведены имена тридцати-трехъ

арховъ, въ томъ чис,Јй пяти китайскихъ.

Со времени буддизма, въ Китай съ Запада стали при-

ходить монахи и ученые, которые взяли на себя

трудъ перевести и проповЫывать Въ четвертомъ

китайцы вступали въ общину съ одного изъ князей

Чоу; тогда уже въ Лоянггћ было построено много пагодъ, а въ

верномъ рядъ монастырей. учителя совершали

чудеса и были знакомы съ буддисты отправля-