СОВРЕМЕННЫЙ БУДДИЗМЪ П.

96) 1

ь и Амита" воскуриваютъ приносятъ цвиы п ищ

ризываютъ ихъ, читая при этомъ отрывки изъ

ценныхъ книгъ; нткоторые изъ нихъ на санскритт и непонятны

крецамъ, ни народу, но имъ приписывается чудодмственная

Въ КитатЬ и MH01'ie отд'Ьльно поклоняютсж АмитабтЬ.

люди образуютъ такъ называемую секту „чистой страны“

бются, что Амитагба введетъ ихъ въ свжлый рай. Одно по-

)eHie его имени съ сосредоточеннымъ уже должно

лечить рай. Его также призываютъ въ фор“ я хвалы Амита-

(Ь“, за которую в1;рующимъ сулятъ всевозможныя блага. Та-

преобладающая форма буддизма въ большей части Китая;

очень популярна, такъ какъ, отодвигая на планъ Нир

об'Ьщаетъ Мрующему MiPb сознательнаго счастья и радости.

Въ хра" Пи-гонъ-си, на зааадгЬ отъ Пекина, есть комната, по-

ценная пятистамъ отошедшимъ въ вгћчность святымъ; глиняныя

фигуры ихъ во весь ростъ занимають шесть параллель-

ь галлерей. Въ другомъ двор1; находятся глиняныя скульптур-

сцены, изображаК)'1јя будущую жизнь и судьбу праведныхъ

Лшныхъ. Далт;е идетъ обычный рядъ комнатъ. Тутъ же и%ется

пагодъ. Такихъ храмовъ очень много въ области

Иузыка очень употребительна при ,богослужекйи

Китагћ. И.зъ инструментовъ въ ходу: барабшы, малые и боль-

колокола, цимбалы и различныя формочки,

по

»рымъ бьютъ молоточками.

Ио словамъ Edkins'a, въ то время, какъ народъ вгћритъ въ

Ваий или элементъ, жрецы при

до сихъ порь читаютъ отрывки изъ

гъ, которыя пропов1;дуютъ ничтожность всего существующаго.

шь образомъ, наполнено ршкими контрастами.

Изъ областей Китая особенно славится TieHT,-Tait,

шпа холмовъ въ 180 миляхъ на отъ Ханъ-Чоу

прославилъ Чи-Кай, который въ шестомъ основалт.

•ь школу созерцательнаго буддизма, полагая, что эта росктп-

мгћстность служить жилищемъ великихъ святыхъ, архатовт.

логановъ. Онъ улавливалъ ихъ nrbHie въ замт;чатель-

:ъ пороговъ надъ водопадомъ, а теперь въ этомъ по-

влены 500 маленькихъ каменныхт, статуй. ЗдТ,сь же Чи-Кай со-

виль свое сложное и разработку буддизма, которую

назвалъ „советиеннымъ наблюденпвмъ“. Онъ все объясняла,

Будды и искусно об.ходилъ предметы народныхъ

ов:ийй. Онъ поучалъ различнымъ формамъ кото-

поддерживались его не вполнј; отвергавшими