222

ВИИКЖ рваигш ВОСТОКА.

народння но и не признававшими крайностей бујџпп•

скаго агностицизма. Въ настоящее время монастыри раскинуты

на пять миль вокруть горной страны.

Существуетъ много крупныхъ школь китайскаго буиизма,

названныхъ ио именамъ выдающихся учителей, преемниками ко-

торыхъ считаются M0HacTHpcrie настоятели. YqeHie ихъ въ общихъ

чертахъ . почти сходно, но зато они придаютъ большое зна-

мелочамъ. Шкода Лин-ци была основана учителемъ, ото-

рый умерь въ 868 году, и очень распространена въ Китаев и Япо•

HiH. она проповЫуетъ, что Будда находится въ самомъ rbpyw-

щемъ, который его признаетљ. „Что такое Будда? — чистый и

покойный радумъ. Что такое законъ? — ясный и просв'ЬщенннП

разумъ. Что такое Тао? — 0TcyTcTBie IIpeIWTcTBin и чистое про-

cyhTJIeHie. Bet три составляютъ • едино“. Какъ дисциплинарныя

употребляются: три удара рукой нлн тростью, троекратный

выговорь и прийудительное

монастыри устроены но общему типу 6yniickHIb

монастырей. При каждомъ изъ нихъ есть храп, или комната для

монастыри и“ютъ поземельныя или дру:јя

MaxbHiz, но еще пополняютъ бюджетъ c06HpaHieMb милостыни,

и добровольными подарками Мрующнхъ. Процес-

cik монаховъ, собирающая B0J(UHie, идетъ по улицамъ, ударяя,

время до времени, въ гонгъ или цимбиы н произнося

формулы. Монахи одоаютЬя не такъ, какъ остальные китайцы;

при они, обыкновенно, носить желтое шелковое или

бумажное съ большимъ отложнымъ воротннкомъ и ши-

рокими рукавами, а въ остальное время—платье пепельно-сЫаго

цвма. Два или три раза въ мТсяцъ они бреютъ головы, а MH0Tie

въ одномъ или Н'ћсколькихъ “стахъ черепа выжигаютъ кожу

раскиеннымъ углемъ. Повидимому, онн строго держатся

не ведутъ съ MipoMb и мало общйтельнн.

Много времени они удОляютъ на pac1108Hie своихъ священныхъ

книгъ, смысла воторыхъ они не понимаютъ. Въ иныхъ монасты-

ряхъ день и ночь звонятъ въ колокола.

Въ монастыряхъ нгћкоторыя комнаты имевютъ спефьное на-

тамъ бываютъ: бнбјотеки, кабинетъ, для высо-

кихъ гостей и для живыхъ звгћрей, которыхъ держать

не для пищи, а во ими добраго Пда. Иногда можно встрмнть

садки съ рыбой, которую нельзя ни ловить, ни гвсть.

Часто исполняя обтъ, приносятъ: куръ, козъ, свиней и

т. д. и жертвуютъ зерно или деньги на ихт до са•

мой смерти.

Монахи по уставу не ј{олжны вкушать мясной пищи, но,