226

ВИИКШ РИИГIИ ВОСТОКА.

было очень многочисленно, и жрецы старались привлечь толпу

всевозможными средствами, какъ, напр., устройствомъ представле-

игръ, лоттерей и даже тировъ для счлльбы. Пос.шћдняя рево-

однако, повлекла за собой разгромъ буддизма; MH0Tie храмы

и монастыри были закрыты, ВОЛОКОда перечеканены на звонку:о

монету и т. д. Теперь буддизмъ влачить жалкое ще-

cTB0BaHie и употребляетъ всл чтобы вновь npi06ptc'lII

духовное на народъ.

Въ много сектъ, которыя приблизительно соотвмству-

ютъ китайскимъ; изъ нихъ созерцатедьныя, дру1Јд мисти-

третьи придерживаются народныхъ Секта

Шинь - шинь особенно почитаетъ Амитабгу, который можетъ

спасти втЬрующихъ въ него. Посл1;дователи ея не молятся о

счастьи въ жизни и учатъ, что нравственность имгЬетъ

такое же какъ и whpa. Имъ принадлежать вели-

51I10Hckie храмы. Они высоко держать знамя образо-

и извгћстны своей д“тельностью въ Китагь

и kopet. Жрецамъ дозволено вступать въ бракъ и гћсть мясную

пищу. этой секты, по словамъ одного изъ ея главныхъ

учителей, изложены слЫующимъ образомъ:

„ Отвергая строгости, отказываясь отъ

мысли о нашемъ собственномъ могуществф, мы вЫимъ въ Амиту-

Будду встћмъ сердцемъ, ожидая въ будущей жизни, которое

важн:Ье всего. Мы вгћримъ, что съ той минуты, какъ мы обра-

щаемся въ Ами#-Будд'Ь, наше cnaceHie обезпечено; съ этой минуты

мы призываемъ его имя въ знакъ благодарности и признательности

за благость Будды. Кром'Ь того, за это мы благодарны

основателю и его преемникамъ, главнымъ жрецамъ, которые такъ

милостиво поучали наеъ и чьи слова насъ озаряли, какъ св#г'ь

во MpaEt .ночи. Поэтому мы должны соблюдать всю жизнь законы,

наши обязанности“.